中評社香港8月21日電／8月12日，日本首相菅直人內閣明確表示，不會在8月15日當天參拜靖國神社。這短短一句話中，包含著兩個“敏感”的字眼：“靖國神社”、“8月15日”。無論我們對日本了解多少，都不會對靖國神社感到陌生，更難忘1945年8月15日，日本無條件投降的日子。
然而對於靖國神社，我們是否真正了解？
“日本人的優越感、他們獨特的神國美學的集大成就是靖國神社。它構造的是一個‘生死相逢’的空間。它既是‘國家神靈’集體呼吸的空間，又是‘國民個體’與‘國家共同體’對話的空間。”中國導演李纓這樣解讀靖國神社，他為探索這樣一個空間，花了10年時間拍攝紀錄片《靖國神社》，並於近期寫出一本名為《神魂顛倒日本國》的書，作為《靖國神社》的“續集”。
該片已在日本、韓國、美國等國家公映，關注度頗高，尤其在日本公映時引來軒然大波。
“有‘右翼’勢力揚言要放炸彈，因此，所有觀眾在進入電影院前要接受安檢，日本‘右翼’國會議員要求審查電影，各大影院迫於政治壓力取消放映，種種阻撓，形成‘《靖國》騷動’。”李纓拍攝之初，並未想到，這樣一部電影會招致如此多的麻煩。也就是這樣一部備受阻撓的影片，卻創造了日本紀錄片電影票房最高紀錄。 |
