之所以稱“洗腳是愚孝”之所以引發爭議，在於顧名思義，這位起家於“百家講壇”、有“小於丹”之稱的知名學者似在否定洗腳，這是倡導、崇尚“洗腳教育”，試圖以之對當今傳統孝道缺失扶偏救弊的人所難以接受的，因此才招來反對聲四起；而細察其原文，蒙曼其實否定的是對待洗腳的形式主義態度和模式化思維，她強調的是“最本質的孝道和家庭責任感”，強調的是“對等的尊重”，這種平和理性、更具現代意識的“孝道觀”又有什麼錯呢？
國人凡遇“創舉”，皆好一哄而上。自2001年武漢25中給500多名初一學生布置“為父母洗腳”作業，全國轟動以後，類似“猛料”就接踵上演，造成“審‘腳’疲勞”。越來越多父母的辛勞、肮臟之腳不是在兒女順乎自然的情境下，被“孝洗”，而更多的是在校方組織和媒體圍觀下“被焦點”，仿佛“腳丫一洗，孝道完成”似的。相形之下，梳頭、捶背、幫父母做家務等同樣深具孝道內涵的形式，則被棄若敝屣，不見提及。大概“難能”才會“可貴”，羞赧才值得回味，才有利於引發轟動效應、彰顯政績吧。在此社會語境下，蒙曼炮轟洗腳之風，當屬一種矯枉過正之語，其實質也是對“扶偏救弊”的“扶偏救弊”，豈有它哉？！筆者覺得，以此為契機，正好可以對縈繞於“洗腳孝道”中的迷思進行一番靜靜梳理。
總之，洗腳不是“愚孝”，因為它畢竟是表達對父母孝敬的方式之一，而將傳統的孝道簡單等同於、固化於洗腳，則屬一種偏執型的“愚思”無疑。（時間：8月23日 來源：荊楚網） |
