中評社香港2月8日電／湖北日報刊載文章說，細節是一種美。創建文明城市就是從我做起，從講文明話，做文明事做起。前不久，一個武漢孩童在天河機場用漢腔粗口對父母講話，父母不加制止，而且還“在那傻樂”，於是引發一場“漢罵”風波，數十萬讀者網友參與討論，《湖北日報》、《楚天都市報》全程關注並加以正面引導。“漢罵”到底有什麼負面影響？“漢罵”的病根在哪裡？如何客觀評價武漢市民的文明現狀？細小行動的意義是什麼？如何以“漢罵”風波為契機，進一步提升武漢城市文明的品質？等等，仍是廣大讀者和網友所關注的問題。本報今天開辟專版，請專家、學者及廣大市民參與討論，以期對武漢乃至全省精神文明建設有所裨益。
病在口上根在習氣
藏在民俗背影裡
省社科院研究員馮桂林：“漢罵”的演進、流行需要具備以下三個條件：共同的語境，共同的群體，共同的習慣。當群體成員相互間經常使用粗口語表達心態、意向或需要，並得到一定的滿足感時，其流行環境和氛圍便得以形成；說粗口語總是流行在特定人群中，使它的傳播不僅具有職業的群體性，還具有地域的群體性、年齡的群體性和學歷的群體性；說粗俗口語是通過人們的生活方式、工作方式、行為方式和共同的價值觀念形成的。“漢罵”這種粗俗口頭用語，由來已久，它是民俗文化中的一種糟粕。清代雍正、乾隆年間志書，對“漢罵”的記述較少，而到了清光緒年間，《湖北通志》對“漢罵”的記述就漸漸多了起來。這說明，“漢罵”是從清末開始泛濫開來的。
生長在戰亂中
華中師範大學教授朱建頌：“漢罵”成了一些武漢人的口頭禪，與歷史上的戰亂有關。辛亥革命失敗後，中國成了一盤散沙，九省通衢的武漢，成了兵荒馬亂之地。軍閥混戰、國民黨腐敗統治、日寇長達8年的侵略、清紅幫的橫行霸道……可謂群魔亂舞，民不聊生，世風日下，這自然會影響到人們的語言行為習慣，漸漸地，“漢罵”就成了武漢人一種特有的排遣和發洩方式。
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