“複古”復興了什麼“傳統”
就其審美接受效應的本質看，“宮鬥劇”中所呈現的文化心態和價值觀念，暗合了當今社會成功至上、唯金錢論、男性中心等潛在的社會心理。例如，商業社會中越來越強大的男性話語權，就有意無意地鼓勵女性學習後宮嬪妃的“隱忍”與“奉獻”，促使她們按照男性的意願，而不是女性的獨立意識來塑造自己。而後妃娘娘們施展各種手段去爭寵，則與當下社會中複雜的男女關係頗為相似，甚至其“高明”的手段可資借鑒。至於那些人情算計和權利博弈，又有和所謂職場政治對號入座的可能。無論是情場還是職場，古代的後宮紛爭一旦和這些現實情境掛鈎，一系列“宮鬥”作品，也就順理成章地轉變為白領女性的“心靈雞湯”和人生教科書了。
如果說歷史所承擔的重要使命之一，便是為現實提供參照，那麼“宮鬥劇”的盛行及其與當下社會的微妙對應，則典型地體現了我們在現實的困境中面對傳統時的手足無措。民族復興的美好願望，促使我們到歷史中去尋求資源與基礎，但時代理性高度的匱乏，卻使我們缺乏充分的辨析能力和批判能力，所以在蜂擁而至的“複古”潮流中，各種名目的“傳統”泥沙俱下。植根於封建帝制基礎上的權謀文化、男尊女卑的倫理道德、“三綱五常”的名教觀念，均屬於早應被淘汰的歷史沉渣，卻都隨著“複古”潮理直氣壯地卷土重來。
其實，“宮鬥劇”占領熒屏只是“複古”潮流的冰山一角，近年來打著“復興傳統文化”招牌上演的鬧劇，並不鮮見。但事實上，在我們為保護中華文明搖旗呐喊之時，常常忽略了一個最為核心的問題：究竟什麼是“國粹”？換句話來說，我們想要復興的，究竟是什麼傳統？自近代以來，在西方文明的刺激下，如何認識中華傳統文化，成為幾代知識分子需要面對的難題。以魯迅為代表的“五四”知識分子，對保存國粹和復興傳統保持著相當的警惕，他對“從來如此，便是寶貝”的傳統觀念的批判，在今天仍然沒有過時。“宮鬥劇”的流行充分表明，如何面對歷史傳統和利用歷史資源，依然是一個需要我們不斷思考和探索的重要課題。只有保持充分的理性意識和批判精神，才有可能不被“三百年前的太平盛世”所迷惑，準確把握歷史的複雜性及其發展大勢，使我們的文藝創作得到更健全的發展。 |
