中評社北京8月26日電／《新京報》報道，假設“孫大聖故里”建設完成，那些偽造的水簾洞、悟空出世石、猴王廟，究竟有多少文化價值呢？2010年，婁煩縣開發建設“花果山孫大聖故里風景區”引起熱議，當時輿論普遍認為為神話人物建故里過於荒唐。但人們的嘲諷、批評沒有阻止當地政府部門和旅遊開發商的步伐。兩年後，記者發現，“孫大聖故里”已成爛尾。(8月23日《新京報》)
景區開發負責人強俊奎稱，已陸續投入了6000多萬，如果要實現規劃，估計得上億元。但當地政府並沒有繼續予以資金支持的打算，婁煩縣旅遊局局長梁俊傑表示即使景區建成，回報也不樂觀。不過，兩年前“孫大聖故里”項目上馬的時候，當地相關部門可是全力支持。當時地方官員表示，“孫大聖的故里在婁煩花果山，這是歷史賜予婁煩縣的一處非常珍貴的文化遺產。”
當初堅持要建設，而今又說不看好，“愛情買賣”都不會變臉這麼快。更重要的事情是，已經投入的6000萬元就這樣打水漂嗎？誰來為這個超級大“水漂”買單呢？
近年來，“文化搭台經濟唱戲”是響徹華夏大地的口號。一個景點即使再濫俗，如果能產生影響和效益，那也是成功的。可是，假設“孫大聖故里”建設完成，而且吸引了大批遊客，創造了可觀的經濟效益。那麼這個旅遊開發項目就可以算作成功了嗎？那些偽造的水簾洞、悟空出世石、猴王廟，究竟有多少文化價值呢？對旅遊開發的評判只應有經濟一個指標嗎？
歐洲一些國家和城市也會爭奪名人故里，但人家競爭的是誰保存的遺跡多、誰保存得好，而不是看到片段的文字記載便大肆“仿制古跡”。這方面是值得國內學習的。而且隨著國內旅遊業的發展成熟，遊客的欣賞品位正在逐漸提升，只靠一兩個古代名字搭建起來的旅遊景點注定不會受到青睞。 |
