中評社北京8月30日電／《南國都市報》報道，諾貝爾文學獎作為一個世界文學大獎，它的份量和影響力無需置疑，它每年的評選結果也一直是世人矚目的焦點。而中國人談起這個獎，似乎想說的就更多。中國過去有幾億人，現在又增加到十幾億，有三千年文學史或五千年文明史，為什麼這個獎設了長長的一個多世紀，竟然就沒有一個中國人得到。但沒有獲得諾貝爾獎，並不表示中國缺乏優秀的作家和文學作品。
事實上，諾貝爾獎的評選標準在文學界一直存有很多爭議，而文學獎項的評選上也遺漏了許多重要作家，給後人批評這個獎提供了口實。列夫.托爾斯泰與此無緣，卡夫卡與此無緣，魯迅與此無緣，高爾基與此無緣，易蔔生等等的大師幾乎都與此無緣。瑞典文學院似乎犯過不少錯誤，許多不該得獎的人得了，該得獎的人又沒有得。如果我們現在搞一個二十世紀世界百名最優秀作家評選，再與實際得獎者對比一下，會發現有很大的差異。
文化的差異，因而帶來東方人與西方人在文學評價標準上的不同，是不可避免的。但儘管如此，我仍然堅持認為，這種有差異的文化間並非完全不能溝通，我們所需要的不是自我封閉，而是相互對話。我們需要對文化間的交叉點的承認，同時也必須清醒地意識到，這僅僅是交叉點而已。要使中國人獲諾貝爾獎，就必須使他們的作品真正得到院士們讚賞。
然而中國作家心中的理想讀者，應是中國人，於是，對怎樣的作品才算優秀，有著一個根源於中華的，或東亞文化的評價標準。這種標準並非與西方標準完全不兼容，但也不可能完全重合。其中有著基於共同人性的相通性，也有著出於文化和歷史差異的不相通性。中華文化標準與西方文化標準，會構成一種交叉關係。如果將來有一天，中國作家得了獎，那也更可能是由於這位作家作品的趣味處於交叉點上，而不是由於他或她從中華文化的標準看“最優”。 |
