以高居翰的地位，此論一出輿論嘩然。1999年，大都會博物館專門召開國際研討會，探討中國古代繪畫的鑒定問題，會議幾乎聚集了西方所有的中國美術史專家和部分中國大陸、台灣學者，然而大家並未達成共識，三大陣營依舊壁壘森嚴。
持“作偽說”的包括高居翰、日本的中國美術史家古原宏伸、前克里夫蘭博物館館長李雪曼等。高居翰列出14條證據，試圖論證張大千不僅偽造了《溪岸圖》，而且夥同徐悲鴻、謝稚柳、丁羲元等偽造了《溪岸圖》的收藏史，稱此畫是張大千最成功的欺世之作。持“真跡說”的則有方聞、丁羲元和國內鑒賞大家謝稚柳和啟功，而持“五代北宋”說的則包括耶魯大學教授班宗華、何慕文，台灣大學教授傅申，台北故宮石守謙、北京故宮徐邦達和楊新。各方均言之鑿鑿，真相在數十位專家的上百篇文章裡顯得越發撲朔迷離。
特別值得關注的是，何慕文利用現代科技對《溪岸圖》的材質進行了檢測。紅外X光攝影顯示，《溪岸圖》歷史上經過3次裝裱，他在論文中稱，《溪岸圖》絹面的經緯粗細和結構、色調、保存狀態、修復方式及印鑒磨損與公認的北宋屈鼎《夏山圖》相似，而與公認的張大千作偽的《藏林叠嶂》等畫有巨大差異，為支持《溪岸圖》是古畫而非張大千偽作提供了證據。
拋開爭議，學術理性更為重要
說起來，董元與作為南唐首都的南京有著不解之緣。
張蔚星告訴記者，董元的官職是北苑副使，北苑所指現在尚無定論，比較流行的觀點認為北苑是南唐皇室的私家園林，董元大致相當於園林管理局的副局長，因此歷史上又稱他“董北苑”。北宋統一南方時，董元已去世，他的和尚徒弟巨然隨後主李煜去了汴梁，也帶去了董元開創的南方山水畫派，轟動一時。現在被認為是董元的傳世作品約有七八幅，當時畫家作畫一般不署名，而《溪岸圖》是唯一有落款的，曾被南宋權臣賈似道收藏，明代又進入皇家內府。《溪岸圖》的山石是唐代以來的層層渲染技法，而沒有使用董元首創的披麻皴，因此方聞才認為這是董元早期作品。
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