中評社香港3月14日電／直面民族文化核心的消極因素
無論是傳統民族文化還是現代民族文化，都是龐大複雜的系統。無論是批判繼承傳統民族文化還是建設發展現代民族文化，首先要結合歷史和現實的實踐，弄清兩者核心的文化因素。
文化大革命給中華民族帶來了巨大的創傷，但是文革十年從始至終，也給我們造就了一個千載難逢的平台；利用這個平台，發掘文革產生和持續十年的文化支撐點，對於我們把握傳統民族文化與現代民族文化的核心的、根本的區別，認清現代民族文化的建設發展的關鍵，至關重要。
文革十年，打著與傳統文化“徹底決裂”的旗號，很多優秀的民族的物質文化與精神文化也的確遭到重創，但非常詭異的是：支撐文革起動、持續的，恰是中華民族傳統文化中核心的消極因素。再一次證明，中華民族傳統文化的超穩定性；它能適應歷史的風雲變幻，改頭換面地生存下來；每一次改頭換面，它會變得更加眩目，更加誘人；它的消極因素會發揮更大的破壞性。有一句洩露天機的話，叫“馬克思加秦始皇”。套用洋務派的名言，即“秦始皇為體，馬克思為用”。
那麼，什麼是秦始皇的拿來統治中華民族的“體”（即政治文化的核心因素）呢？這就是以皇權專制主義為中心的等級觀念與等級制度。
當然，這個“體”也不是從天上掉下來的，秦朝之前已經產生和發展，而到了秦始皇手裡，這個觀念系統化、制度化，達到了大一統的境界和高度。
關於這一點，魯迅有過言簡意賅的描述。我最不喜歡引章摘句，但魯迅的這段話，我已不止一次地全文照錄。
但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人，自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。因為，倘一動彈，雖或有利，然而也有弊。我們且看古人的良法美意罷
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