中評社香港9月25日電／中國文化報刊載作者林岫的文章：說書法是高雅藝術，大家無有異議。把書法搞成粗劣裝修包裹下的“神馬道具”，例如用作名片炒作、裝點風雅，或者晉階發財，甚至買字送錢，賣字洗錢等，肯定絕非大多數書法愛好者的初衷。將書法藝術回歸到雅文化的高度來說，並且進一步“知行合一”，落實到位，這是視書法這門傳統藝術為國藝，給她以應有的足夠的尊重和敬畏。這至少是熱愛書法的誠意善心所為，文化良知所為。尊重，即高定位；敬畏，是因為書法是民族文字書寫的藝術，她蘊含著吾國文化至善至美的精粹和精神。
書法與文化，書法家與文化人，是一個永遠的話題。最早倡議成立書協時，中國文聯部分領導舉棋不定，認為書法可由美協設置書法部代管，但是舒同先生堅持書法藝術是“國藝”，是獨立的傳統藝術，他帶著大家鍥而不舍地努力，最終爭取到成立中國書法家協會的報批。何等不易，必須珍惜。有人低看書法，熱愛書法的人肯定反對；如果自己只會抄寫，不能豐厚積養，又經常張冠李戴，唐花宋開，甚至照抄都出錯，或者書風德品不正，與不良世風相沆瀣，讓很多人感到書法越搞越浮躁淺薄，那就難免貶抑由人了。書法家確實有執筆書寫的職能，然而定位有相當的文化高度。並非所有能執筆書寫者，皆可稱作書法家。那個高度，顯然是文化的高度、品位的高度、人格的高度。堅持並維護這個門檻，就是出於熱愛和尊重國藝的敬畏之心。
思考一個問題，為何古代直至近代，善書者比善畫者更能受到上上的尊敬？難道僅僅是因為點線的慘淡經營，手藝與藝道的不容易？逝之未遠的一些近現代藝術大家，大都書畫兼擅，卻執意堅持“書藝乃吾國藝道之本”，不會是出於心血來潮的偏愛吧？壬寅（1962）年國慶，李苦禪先生就對我和李燕等人說過：“畫之上有書法，書法之上有文學，文學之上有音樂。”什麼是書畫家的學問？這就是。然而，面對當前美術逐漸融匯書法的現實，不知是書法的幸耶不幸？該不該避開熱鬧，冷靜地思考一些書法文化的回歸問題？
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