兩千多年前中國聖哲莊子編了“東施效顰”故事來提醒後人，中華人民共和國從“嘗試與錯誤”中深刻領會到借鑑外國經驗必須根據國情有所取捨。50年代學習“老大哥”蘇聯，盲目喊出“蘇聯的今天就是中國的明天”。毛、鄧兩代領導義無反顧拋棄與中國水土不服的發展模式，最終結果是蘇聯壽終正寢、“明天”消失以後，人類社會主義試驗的明天倒被中國接收過來。現在國際觀察家最大的“困惑”是：為甚麼“列寧主義體制”的中國能在資本主義全球化中一馬當先？
可是在今後走向社會、政治、經濟現代化的漫長過程中，仍會有人變本加厲地“東施效顰”。我們注意到中國大陸、台灣、香港與海外的世界中文媒體中總有那麼一股言論催促中國在政治體制上迅速與世界“接軌”，說穿了就是搞“和平演變”。在這個問題上，應該有個辯證的觀點與態度。一方面，要看到現代西方文明不但是科技突飛猛進，人文環境的發展也有長足進步，中國在這兩方面都落後了。這就要求中國不僅是“復興”，而且要超趕國外現代文明的成就；不僅經濟實力要膨脹、高新產品要開發、人均收入要提高，還要向日本的“公民社會”秩序、北歐的公平福利分享、美國的綠化與新鮮空氣等取經，改變中國落後狀況。
另一方面，絕對不要盲目迎合國際“新潮”，不管是在高樓大廈的設計上或是在中國治國模式的發展上，都要從中華五千年光輝文化中積累的“真善美”概念出發。既然有人從現代生活角度詮釋《論語》受到普遍歡迎，我看也可以這樣來詮釋《禮記.禮運》“大同篇”，並且借此機會來提倡“大同學”，集中研究應該怎麼樣“選賢與能、講信修睦”，發展出適合中國國情的民主治國理論來。
中國提倡的社會主義，因該做到權利與機會人人均等，不但要讓精英青雲直上，還要照顧老弱病殘。國家要使所有人從搖籃到墳墓的生命過程中受到良好教育、樹立正確人生觀，就業要人盡其才，成家要有舒適的居住條件與交通便利，要使人人有積蓄養育子女與供養父母，要有醫療保健待遇等等，此中學問無窮無盡。
值此祝壽之際，讓我們歡慶中華民族偉大振興，歡慶中華五千年光輝文明又增添六十年燦爛輝煌！
（作者為著名旅美華人教授） |
