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| 中國評論月刊上的永定印象 |
另一方面，兩岸分治以後，中華文化在台灣得到了充分的尊重與發展，其中新儒家在台灣建立了完整的論述體系，1950年至1979年期間，方東美、唐君毅、牟宗三、徐復觀為代表，1980年至今有成中英、劉述先、杜維明、霍韜晦、姚新中等人，新的一代如李明輝、林安梧、謝大寧等人。
這些新儒家的中壯學者，如李明輝、林安梧、謝大寧等，幾乎都是兩岸統合學會的成員或支持者。兩岸統合學會主張在文化上兩岸應該進行統合，無論在文字上，在史觀上，在文化基本教材上，兩岸均應該共同努力，尋找共同的交集。兩岸統合學會的黃光國教授近年來更是大力鼓吹兩岸不要從西方的話語與知識思維去理解發展，而應從儒家文化中去建構中華的現代化。
永定也可以在中華文化的對話上做出貢獻。由於永定有兩岸地利之便，有土樓文化之寶，有靈秀山川之美，定期舉辦兩岸有關新儒學、中華文化等會議，讓兩岸新儒家學者在此暢談兩岸文化統合，應是一大快事。
我們對永定目前的努力成果表示肯定與敬佩。在追求兩岸關係和平發展的道路上必須繼續前行，永定既然承擔著“海峽兩岸交流基地”的責任，就應該繼續發揚光大。“鞏固與強化兩岸認同”應是永定最重要的使命，我們期待永定的成功。
（本文作者為兩岸統合學會理事長、台灣大學政治學系教授）
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