二、家族腐敗惡果 “廉潔先生”跳崖謝罪
1、“草根總統”晚節不保 盧氏難逃“家族腐敗”宿命
“政商抱合”所造成的貪腐噩夢一直困擾著韓國，二戰以來，韓國歷届總統都曾驚爆腐敗醜聞。1987年後，雖然每任新總統上臺前均就廉潔從政信誓旦旦，但結果都不得不就各種腐敗醜聞低頭向國民謝罪。1988年，韓國第一位民選總統全鬥煥“家族腐敗”案被揭露，其胞兄、胞弟、堂兄、妻弟等7位皇親國戚被當局查處，罰款66.4億元，退賠7.98億元；而繼全鬥煥之後的盧泰愚，因貪污與全鬥煥成爲獄友；金泳三雖勉强“平安落地”，但也因兒子腐敗而顔面盡失；一度被尊封爲“民主鬥士”的金大中，上臺伊始雖深受民意擁戴，但也因12名親屬涉嫌腐敗，其中3個兒子因腐入獄，英名毀于一旦。即使盧武鉉這位一直標榜“廉潔”總統，最終也未能逃脫腐敗醜聞。國家元首卸任之後遭司法調查，動輒被治罪，堪稱韓國社會獨特的“政治文化”。（北京國際在綫網）
在韓國，盧武鉉被稱爲“平民總統”、“草根總統”，出生在韓國一個貧窮村落的農民家庭。由于家境特別貧寒，他的求學之路極爲艱辛。盧武鉉考入中學後因家庭太貧窮而交不起學費，讀到初中三年級時，家中已一貧如洗，盧武鉉只得休學回家。爲獲得獎學金以便繼續升學，他報考了釜山商業高中。在釜山的求學生涯更爲艱苦。他白天上學，晚上到一家公司打工，每天靠吃方便麵度日。釜山商業高中成了盧武鉉的最後學歷，也使他成了韓國歷任總統中學歷最低的一位。
由于成長時期的心酸經歷，盧武鉉和妻子在入主青瓦台後，自然傾力培養子女，以彌補自身童年的缺憾，這也正是盧武鉉夫婦讓兒子盧建昊以數百萬美元賄款開公司、當老闆，以及讓女兒盧靜妍以巨金在美國購豪宅的主要原因。儘管盧武鉉在接受調查時對檢察機關表示，自己對家人收受錢財幷不知情，但他却對媒體公開表示過“無顔面對國民”，“讓大家失望，很抱歉”。（北京中國日報網）
2、自殺之後一了百了 盧氏以死保護“家族尊嚴”
可以說，盧武鉉勝選已是韓國憲政史上的一個非典型案例——他沒有依靠三星、現代等大財團的支持，而是依靠衆多的中小企業和下層民衆的力量。而對民意的過度依靠，導致盧政府與大財團合作時阻礙重重，也使民衆對于政府清廉程度的期待，大幅上揚。然而，與此同時，政府深入主導的市場經濟體制幷未改變，“政商結合”、“商而優則政”的問題也非一朝一夕就能够解决。當企業界攀附權貴的心理遇到缺乏制衡的“帝王式總統”權力時，腐敗幾乎成爲每一届韓國政府的癌症——即便盧武鉉自身“抗癌”，也難保他的家人朋友不被腐蝕。（上海文新傳媒網）
據悉，對盧武鉉及其家人的貪腐調查已接近尾聲，由于盧氏之死，這一調查也可能無果而終。一段時間以來，朝鮮媒體對盧武鉉的口誅筆伐和挖苦諷刺也陡然停歇，轉而以同情而悲哀的筆觸去報道這件事情。如果還按照以前的審訊模式，對盧武鉉的家人步步進逼，韓國民衆是不會同意的。而種種消息也表明，盧武鉉的死幷非爲了給他自己和家族在洗脫罪責，而其實是試圖選擇一種有尊嚴的方式結束針對他的貪腐調查。（遼寧《遼沈晚報》）
韓國媒體推測，這或許是這位出身農民家庭的韓國前總統自殺的出發點之一。爲了保護自己的妻兒和更多的利益關係，盧武鉉自殺，可謂“一了百了”。（澳門《澳門日報》）
3、“人情觀”絆倒盧武鉉 儒家文化排斥現代民主？
通過盧武鉉的遺書，很多人抓住了一個暗碼——儒家文化。在中日韓三國當中，日本經歷了明治維新，中國有五四運動，唯一沒有對原有儒家倫理社會進行改革的是韓國，“一人得道，鶏犬升天”、人情社會的東方文化依然影響現代韓國。（廣東《南方周末》）
倡導“以德治國”的儒家文化天然排斥“法治”，這是儒教國家普遍的特點。即使號稱是依法治國，但它們的法律往往采用雙層標準。亞洲儒教國家追求民主，却往往受困于儒教的等級倫理，無法實現真正的平等。另外，由于缺乏制度監督，經濟權力和政治權力往往能迅速攪在一起。即使像盧武鉉這樣强調清廉的政治人物也無法逃脫。（廣東《南方都市報》）
“由于受傳統儒教倫理文化影響，在韓國的民主政治中，家族、血緣和地緣政治的印記非常明顯。”上海國際問題研究院朝韓問題專家于迎麗認爲，“這一方面導致了人情請托和裙帶關係盛行，滋生腐敗，另一方面也會帶來政黨間政治鬥爭的慘烈和非理性。”盧武鉉的下場，就是儒家“親親”、“尊尊”的人際關係學的失敗。（廣東《南方周末》） |
