中評社北京9月28日電／《中國文化報》報道，最後一抹晚霞在天邊消失時，青山和碧水悄然隱匿了白天的倩影，融化在越來越濃的夜色中，直到夜幕為大地披上一層神秘的面紗。遠道而來的嘉陵江，在夜色中蜿蜒奔流，天地間所有的生靈，仿佛全都匯集在一江清波中，雖安謐文靜，卻萬籟有聲。此刻，我身在南充，面對被夜幕籠罩的山水浮想聯翩。
天上的星星落在江面上，一片璀璨晶瑩。白天的見聞，此時漾動於腦海，恰如眼前這閃動的星光。古往今來，從南充走出來多少智者賢者，司馬相如、譙周、陳壽，黃輝、朱德、張瀾、羅瑞卿……他們的文字和言行，鐫刻在中國的文明史册中，千百年來輝映著這片綺麗的山水。
天上的很多星星，是以地上的人傑命名的。我想起了兩個四川人，他們的名字已經成為夜空中行星的名字。一個是現代作家巴金，另外一個，就是南充人——古代閬中的天文學家落下閎。
落下閎何許人？這個名字，很多人也許不怎麼熟悉，但每個中國人的生活都和他的智慧有關聯。落下閎生活的年代，距今已有兩千一百多年。他曾經站在嘉陵江畔，以他睿智的目光仰望星空，探索宇宙的無窮奧秘。他在天文學領域中創造和發現，在當時奇峰突起，達到一個前無古人的高度。落下閎的“渾天說”，是極富想象力的天文理論，他認為整個天體渾圓如一個巨大的蛋，天如同蛋殼，而地就像蛋黃。天上的日月星辰，每天都繞著南北兩極不停地旋轉。他的理論，可貴處在於承認宇宙是運動變化的，而且這種運動和變化是有規律的。他發明製作了渾天儀，用來證明他的“渾天說”。那是一架巨大的天文儀器，是當時世界上最精密的天體觀測儀，肉眼能看到的星座，都被精確地標刻在他的儀器上，儀器的轉動，能演示出它們在天空運行的軌跡。在落下閎提出“渾天說”之後一千六百年間，世界上一直沒有其他理論比他的想象說更為正統，地是中心，宇宙圍繞著地球轉。哥白尼提出的“日心說”，被認為異端邪說，還為此丟了性命。 |
