中國文化民族主義應有下面四方面的基本內涵﹕
甲﹑儒家人本主義為主的“天下為公”“世界大同”的王道精神。對各種宗教均有包涵性﹐有別於西方的霸道文化﹐主要是基督教文化的“一神獨尊”。
乙﹑社會主義的公平精神。中國固有文化即有極強的社會主義公平精神﹐周期的“井田制”中﹐公私兼顧﹐中央公田為社會的共同責任將其耕好﹐收穫歸公。近代社會主義的風起雲湧﹐中國更當從中吸取經驗﹐與中國固有文化及政治制度相結合。中國成功﹐也足能以之貢獻於世界。
丙﹑民主政治的精神。中國固有文化中有人類古代思想中極了不起的民主精神。孟子說﹕“民為貴﹐社稷次之﹐君為輕”。中國政治政治度中有“相權”﹑“監察權”及“考試權”等權力平衡及公平選才的制度﹐為世界各國所無。然而近代西方的民主法制思想與精神則中國未來必應吸收﹐以補固有文化之不足。
丁﹑資本主義的精神。近年中國大力改革開放﹐採取許多資本主義發展生產方法﹐社會規章制度與人民思想均發生天翻地覆的變化﹐中國必應將資本主義之諸優點與經驗融於固有中國文化及合理的制度之中﹐中國建國的理論方能完備﹐這亦當是中國文化的民主主義的基本內涵之一。
以上甲﹑乙﹑丙﹑丁﹑四個方面融合而成的中國文化的民族主義﹐它是王道的﹐以大同世界為理想的﹐以良好的政治﹑經濟與社會制度為基礎與榜樣的﹐正義的與包容的﹐以此高尚文化為內涵的民族主義。
五﹑文化民族主義與意識形態﹑政治與經濟制度的關係
一個民族的文化﹐其哲學思想及生活習慣﹐均是經過長時期的孕育累積而成﹐對近代的各種意識形態與制度而言－－如資本主義或社會主義﹐或法西斯主義等等﹐它都是一種背景﹑一種底色﹐一種基本色彩。不論實行任何制度﹐他都會給予影響﹐而形成一個民族獨特的政經制度。因此﹐一個文化的民族主義可以實行任何意識形態的政治制度。問題是﹐對一個特定的文化民族主義﹐那種意識形態或那幾種意識形態的政經制度﹐方能與之有最自然最好的結合。這個固有的歷史文化與意識形態的結合﹐方能決定政治﹑經濟及社會等制度的具體形式與內容。因此﹐我們可以很清楚地看到﹐良好的固有文化﹐是造成良好具體制度的重要條件。因此﹐前面論述的中國文化的優點﹐才能成為未來凝聚中國人﹐開創盛世﹐並進一步貢獻於世界的中國的文化民族主義的要素。也因此﹐整理並發揚固有文化中斷優良成份﹐揚棄其糟粕－－主要是過份家族化及自私的成份﹐誠懇吸收西洋文化中好的成份－－主要是理性主義的科學與法治﹐以及開拓的精神﹐將是中國的文化民族主義的成熟與成功的重要途徑。
|
