根據歷史文獻的線索和近些年來國內外學者對入華粟特文化的深入研究，入華中亞女性的來源主要有三種可能:
首先，來源於絲綢之路上的胡婢販賣。唐代龜茲和於闐都置有女肆，西州繼承高昌遺留下來的奴婢買賣市場興盛，尤其是買賣胡人奴婢特盛。葛承雍說，當時京城長安奴婢價格相當高，每人合絹250匹，而西州才40匹，長安是西州的6倍，刺激來往中原的行客和興生胡們購買胡婢帶往關中、江淮地區。
其次，是長安粟特胡人聚落的粟特女子。中亞九姓胡流寓遷居長安的人員較多，特別是來往於絲綢之路上的胡人，常常以到長安為貿易中轉樞紐或目的地，後來，他們多客居長安。
史載，長安西市作為唐長安最大的消費市場和商品集散地，其主力軍就是胡商，他們開設鋪肆，坐商經營牟利，行商奔波供貨，一般皆有家口寓居長安，娶妻生有子女，出現有許多“土生胡”，即胡人血統二代或三代的移民後裔。長安酒肆中美貌如花的“胡姬”中可能有曹姓胡人女子。
此外，皇家梨園中有不少胡人藝術家，胡姓曹家的女子作為樂戶身份入宮有可能被選為皇帝姬妾。但曹野那姬如果是出生於長安胡人樂戶家庭，一般不會再使用“野那”這樣的粟特名。
第三，是來源於中亞粟特人進貢的“胡人女子”或“胡旋女”。中亞昭武九姓胡與唐王朝正式交往經常通過“貢”與“賜”作為手段，而且次數可觀，種類繁多。
長期致力於中西交流史研究的蔡鴻生教授根據《冊府元龜》統計，唐代九姓胡從高祖武德七年(624年)到代宗大歷七年(722年)計100年間，共入貢 94次，其中曹國8次。特別是八世紀上半期阿拉伯帝國向東不斷軍事進攻，對中亞諸國步步進逼，迫使他們向中國求救，唐玄宗時代就佔了一半以上，天寶四載 (745年)曹國國王哥羅僕祿呈貢表，明確希望從阿拉伯人威脅下掙脫出來，願做一個唐朝的小州。如此一來，進貢胡旋女也是自然的。
葛承雍說:“史載，開元期間俱密國進獻胡旋女子，康國進貢胡旋女子，史國多次進獻胡旋女子，米國曾經一次進獻胡旋女子3人。作為傳統慣例，曹國進貢胡旋女等自是應有之意。”
“作為能歌善舞、儀態萬方的漂亮女子，胡旋女是外國女性中最容易接近皇帝的。曹野那應該是開元年間曹國進貢的胡旋女，因色藝贏得玄宗喜愛進入後宮。這和靠‘善歌舞，曉音律’迎合玄宗大悅的楊貴妃是一樣的。”葛承雍說。（資料來源：環球時報） |
