每個人都在描畫著自己心中的張三豐，種種傳說鑄成神壇，一步步把張三豐推至神壇之上。
任自垣，永樂十一年就任武當山玄天玉虛宮提點，統領全山道教事宜。在武當山的近20年間，他把自己的所見所聞寫入了一本書。
在金庸先生的《倚天屠龍記》中，張三豐先後收了七位弟子號稱“武當七俠”，他們都身懷絕技，得其太極拳與武當劍法之真傳。文學作品多有虛構，不足為證。但事實與小說卻有某些巧合，歷史上，張鬆溪、張翠山兩人曾投奔張三豐門下，而得其真傳者僅張鬆溪一人。
關於這位武俠大師在武當山的生活，方志中記載，張三豐曾隱居修行於展旗峰下的太子洞。而他到底收過哪些弟子，民間傳說最廣泛的，首推曾資助朱元璋修南京城的大富豪沈萬三。
實際上，張三豐故事的流傳以及後來帝王們熱烈的追捧。這一切都源於他弟子的傳播，只是這個人，並不是傳說中的武當七俠也不是沈萬三。而是武當山五龍宮的一個叫邱玄清的道長。
五龍宮是武當山的龍脈所在，自唐太宗李世民建祠以來，歷朝歷代的皇帝對它不斷擴建重修。明朝初年邱玄清來到五龍宮時，元末明初的戰火讓這座曾經輝煌的殘破不堪。在當住持的十多年間，邱玄清重新修復了五龍宮，贏得了官府和老百姓對五龍宮的重視。管轄武當山的官吏對他非常看好，推薦他到朝廷裡邊擔任監察禦司。果然，不久後邱玄清被朱元璋所看重，升為太常寺卿。
本來就信奉道教的朱元璋開始關注起張三豐。二十多年來，大明王朝在他的統治下一片祥瑞，百姓安居。然而，辛苦打造的這艘超級巨艦究竟能行駛多遠，怎樣才能惠及子孫萬代，又有誰能助自己一臂之力呢？
帝王們又一次將目光投向了武當山。然而，不知是巧合還是張三豐的先知先覺。他似乎預料到朱元璋會苦苦尋找自己。洪武二十三年，張三豐離開了武當。史書記載，第二年，朱元璋派人前往武當，無功而返。
一次次沒有結果的追尋並沒有削減皇室子孫對張三豐的熱愛。洪武末年，朱元璋的第十八個兒子朱柏來到了武當山。他此行最主要的目的就是尋訪仙人。然而，一番辛苦後卻被告之張三豐已經離去。遺憾之下，他留下了一首《贊張真仙詩》。
這似乎是一個永遠沒有答案的謎題。永遠也找不到的張三豐究竟有沒有來過武當？正當史學家們重新審視歷史時，一個有力的證據讓人們不再懷疑。
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