第一次尋訪，就在西藏那曲地區嘉黎縣發現了靈異男童堅贊諾布。
嘉黎縣除了大片起伏的草坡、明亮的湖泊，還有高聳的雪山和綠色的森林。這些景色和當初尋訪人員的觀湖景象預示接近。
1990年2月13日，嘉黎縣一戶普通家庭裡，索朗扎巴和桑吉卓瑪的第二個兒子出生了。桑吉卓瑪的父親是個喇嘛，認為小外孫頗具佛相，取名堅贊諾布，藏語意為“神的勝利幢”。
堅贊諾布8個月大時，桑吉卓瑪外出，將他托給縣學校一位教師的保姆照管。偶然間，教師發現堅贊諾布舌上的紋路組成的是一個藏文字母，發音是 “a（阿）”，它在藏傳佛教中代表佛的化身。當晚，桑吉卓瑪夢見白度母女神帶她雲游神的仙境，將堅贊諾布交給她後，飄飄飛升而去。當地一個活佛聞訊而來，認真地告訴桑吉卓瑪，她的孩子可能是個大活佛轉世。
堅贊諾布剛會講話時，來串門的客人逗他：“叫什麼名字？”他竟笑眯眯地說：“我是班禪。”客人驚訝極了。
當尋訪人員根據觀湖和占卦預示，尋訪到嘉黎縣時，很快就打聽到了有靈異特征的堅贊諾布。尋訪人員發現，這孩子常做出吹螺、講經的姿勢，和他哥哥在一起時，還喜歡給哥哥摸頂。
尋訪人員隨便地問正和哥哥在一起玩耍的堅贊諾布：“你叫什麼名字？”
堅贊諾布抬頭說：“我叫班禪額爾德尼。”
“你有寺廟嗎？”
堅贊諾布說：“有啊。是扎什倫布。”
1994年9月，扎什倫布寺高僧嘎欽.邊巴以普通人身份到桑吉卓瑪家做客，發現他在觀湖時所看到的藏文字母“扎”，正是索朗扎巴名字中的一個字母。嘎欽.邊巴俯身看堅贊諾布，堅贊諾布竟對這位白須飄胸的高僧說：“我認識你。”用餐時，堅贊諾布拿過一個高僧的木碗說：“我也有一個這樣的碗，就放在扎什倫布寺裡。”
高僧們大為驚訝，一致認為該男童是最具吉兆的候選靈童之一，有資格參加金瓶掣簽。
金瓶掣簽
1995年11月29日凌晨兩點，天空繁星點點，地凍霜寒。當整個拉薩城還沉浸在睡夢中時，一隊打著羅傘、幢幡，吹著佛樂的喇嘛，走出了班禪在拉薩的行宮雪林.多吉頗章。走在儀仗隊前面的是兩個年輕喇嘛，他們手上的托盤裡，便是大名鼎鼎的金瓶。那是200多年前乾隆皇帝賜予西藏，專門用於認定大活佛轉世靈童的。
77歲的西藏著名高僧波米.強巴洛卓，率領眾高僧和喇嘛，站在大昭寺門前，把金瓶迎奉到主殿釋迦牟尼佛像前——這是唐朝文成公主從長安帶進西藏的，也是現存於世的唯一一座由釋迦牟尼本人開光的等身像。在釋迦牟尼像前，用金瓶掣簽的方式來認定大活佛轉世靈童，是從乾隆皇帝時期正式設立的制度。
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