任何一種權力體系的“准入制度”，事實上都難以檢測一個人的心理背景。問題只在於，這一權力體系本身是否足夠健康，它是否與人畸形的欲望“共謀”？
我們可以通過“翻譯”許邁永的語言，破解他在和權力的“共謀”中，變成“許三多”的心理邏輯。
據許邁永在“懺悔書”裡的自述，他出身於農民家庭，小時候家裡很窮，並且還欠了一屁股債，他本人也曾經“起早摸黑、日曬雨淋”過。改革開放後，他家裡收入大大增加，使他“感受到經濟基礎的重要”。
這種叙述就事實和態度來說都是可信的。在這麼“懺悔”的時候，許邁永雖是在向“組織”表演，但主要是演給自己看，進行自我同情。從語境上看，他已經沉浸入“痛說革命家史”的抒情氛圍中。
但其實，他也說了謊，並不是在後來，而是在一開始，他就感受到錢的重要了。貧窮容易給人造成一種心理挫折。而對於許邁永來說，甚至已經是一種心理創傷，因為，通過後來家裡有了錢的對比，以及對家裡今後還會不會出現困境的焦慮，強化了他的不安全感。在心理上，錢變成了他的一種宗教，藉此方能獲得心理的救贖。
只要貧窮所造成的心理創傷像陰影一樣一直糾纏著一個人，他在心理上是無法活的。因此，在以後漫長的歲月裡，克服這一心理創傷成為他最深遠的驅力。不同的人有不同的心理機制。對於除非買彩票中了大獎才可能改變命運的人來說，讓自己在心理上生存下去的常用辦法就是啟動心理保護：認命。但對於許邁永來說，他在心理上不需要這樣玩，他已經進入了體制，一個控制著諸多資源的權力體系，有機會扭轉乾坤。他需要的只是：補償。這種補償，在心理上可以放大無數倍，而且永遠不會滿足。
許邁永說他是看到老板們財富迅速增長，心態才變得不平衡，而看到了“搞經濟工作的領導”一頓飯就可以抵他一年工資，才“感覺搞經濟工作真好”。這在某種意義上是真的。不過，它們只是他變成“許三多”的一個刺激而已。
很容易想象，剛進入官場時，許邁永受寵若驚，還未深諳其遊戲規則，所以往好的方面表演自己，壓抑著內心的欲望。而這一點，恰恰符合官場關於“新人”的形象扮演的預設，或者說是一個人剛進入官場，獲得認同的一種自我定位。這為許邁永換來了在權力梯子中向上攀爬的機會。
1995年，當許邁永擔任原蕭山市副市長的時候，在權力的面具背後，真實的他終於浮現出來。此後，在既定的制度空間裡行使，既不透明，也難以監督的權力，成全了他成為巨貪的“偉大抱負”。
像許邁永這樣的人，成為“許三多”並不奇怪，而僅僅是“許一多”的話，反而不符合心理真實。對於他來說，占有金錢，追求的並非像靠工資吃飯的老百姓所追求的那種實際效用，而是一種心理補償。而對於窮的匱乏，在心理上可以擴大為因為窮而得不到的一切東西的匱乏。因此，和金錢一樣屬於稀缺資源的權力、美女、房子，許邁永實際上也處於心理的饑渴狀態。尤其是對美女的占有，是權力對稀缺資源進行掠奪的一項重要內容。擁有達兩位數的情人，其實並不是許邁永有多麼“厲害”，而是要在心理上體驗到占有和掠奪的快感，這已經成為他治療自己心理疾病的萬應靈丹。
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