今年5月，江西九江學院舉辦一場關於“女德”的講座，主講人丁璇提出的“女孩最好的嫁妝是貞操”等觀點飽受輿論質疑。近日，一則關於“女德”的視頻再次在輿論場中掀起風波。視頻顯示，遼寧省撫順市傳統文化教育學校設立的“女德班”教學內容中，包含不少驚人之語：“男為天，女為地，女子就該在最底層”“你說老母雞的德行是什麼？生蛋、孵蛋、孵小雞，那你說人難道還不如老母雞嗎？”……
網友們觀看此視頻後的反應可想而知，無需為批駁上述錯誤言論而多費口舌。問題在於，在丁璇和她所代表的扭曲思想遭到嚴厲批評之後，“女德”班為何仍能死灰複燃？“女德”班的市場從何而來？
稍加觀察不難發現，很多“女德”班不約而同地將傳統文化當作幌子，增強自身的吸引力。自上世紀90年代起，許多的學者不斷強調中華文化自信和對中華文化的重視，這一趨向有其積極意義。另一方面也說明，我國傳統文化教育領域的管理還不够規範，有待提高和完善。
2014年，教育部印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，鼓勵有條件的地方，結合地方課程需要編寫具有地域特色的中華優秀傳統文化讀本。在國家政策的支持下，很多傳統文化研究會、培訓機構應時而動，形成一時熱點。然而其中一些機構魚龍混雜，不乏草台班子，必要的行業標准與約束也難覓蹤影。以遼寧省撫順市傳統文化教育學校設立的“女德班”為例，這是一個什麼樣的教學機構，具備怎樣的教學資質，公衆不得而知。同樣，丁璇本不具備在大學講堂裡授課的資格，但河北省文化研究會理事將她推上了前台。這個研究會不僅招募講師、舉辦講座，還操辦各種國學班、禪修班、書院，在其官網銷售保健品、糧油食品等三無產品。
可見，傳統文化已經成了某些人用以謀取私利的工具。規範傳統文化教育市場，已是當務之急。
我們應該認識到，“女德”班擁有大量受衆，也就意味著渴望得到傳統文化啓蒙者大有人在。既然某些“女德”班的教學方法與內容存在嚴重偏差，我們又該如何為老百姓提供高質量的傳統文化教育？ |
