中評社香港9月2日電／《新京報》今天發表題為“災情或有大小，人的價值永恆”的社論表示，災難以災難的方式繼續，疼痛以疼痛的方式綿延。汶川大地震剛過百日，2008年8月30日16時30分，在四川省攀枝花市再發6.1級地震。截至9月1日11時，地震共造成36人死亡，506人受傷。
社論指出，剛剛經歷過“5‧12”汶川地震的中國，又將如何承受這樣的悲傷？無論如何，各級政府及組織已經緊急投入到抗震救援中。這是我們在悲痛中依然能夠看清的良知與責任的方向。的確，從震級與損失或災情而言，“8‧30”攀枝花地震遠不及汶川大地震。但這不是我們不去關注、不去承擔的理由。因為截至目前在“8‧30”地震中罹難的36人，他們每一個人生命的價值，並不會比汶川69226名死難者低。那每一個一瞬間失去親人的家庭，他們的悲傷，並不比汶川地震那些痛失親人的家庭輕。那每一個仍然急需帳篷、板房、棉被、食品的災民，他們於驚魂之後的渴望與希冀，並不比經過汶川地震的災民們少。
因此，在這樣一片依舊余震不斷的大地上，我們期待的來自國家、社會乃至每個同胞的責任與愛心，也與汶川地震期間沒有兩樣。
社論又表示，不是因為汶川，所以才關注攀枝花。是因為生命的價值所在，所以才休戚與共。如果說在汶川百日，在那曾經災難的現場升起的祭祀的煙火中，我們曾經擔心遺忘。那麼當“8‧30”攀枝花地震發生，我們則必須堅定而明確的是，災情或有大小，人的價值永恆。
災情僅僅是丈量苦難的方式，絕不是衡量人的價值的尺度。我們的人性與美德，絕不因為災情的大小而表現迥異。而人的價值，不光體現於身陷災難中的人們的生命價值，更體現於人們在對於災難的共同面對與承擔中。骨肉不能相棄，生命因為受到最大程度的尊重才擁有尊嚴與價值。
社論認為，對每一起災難的承擔，都將成為人類文明的背書。即使是在汶川地震死難者百日之期後，當我們回首“5‧12”所激起的舉國同悲的力量，守望相助的信心，還有無論是那“黃金七十二小時”之後堅定的救援，還是三天哀悼日的國旗半垂、共此國殤的致哀，抑或在災區重建與心理重建中體現出的關切與細緻，那所有曾經在災難中閃現出的人性光輝與責任擔當，依舊令人動容。這一切也足以讓我們相信，在廢墟之上，必定有一種價值生長。所謂“民胞物與”，不棄不離。至關重要的是對“生命至上”文明法則的期求，對“以人為本”政治倫理的追循。這些，與死難者的數字無關，與地震的烈度無關。
社論說，以一只有力的手，救苦救難，握住廢墟之下已經微弱的呼吸，並且撫慰所有受傷的心靈與肉身。在今天，讓我們像祈禱汶川地震的人民那樣為攀枝花祈禱。災難或許在不斷考驗著人們情感的承受力，但也同時在不斷提升人類文明與思想的更大共識。當我們能夠承擔每一起災難，我們將不懼怕任何更大的災難；當我們能夠分擔每一個人的痛苦，我們將減少痛苦；當我們能夠擔當所應擔當的一切，我們將有能力也有勇氣防患於未然、處之以泰然。只有當人的價值永恆，我們才可能擁有超越任何苦難的信心。 |
