這不是鐵口直斷，實在是因為李老先生學錯了方向，上錯了班。不管李老先生上什麼級別的神學進修班，不可能在聖經中找到讚美不公不義的經典。李老先生沒錯的是，“因信稱義”，是改革宗教很重要的觀念，所以他想問現在的教會：“到底信什麼？什麼才是義？”如果教會領袖失去公義，不知是非，那麼怎麼向人傳達“因信稱義”？
李老先生都對，也確實說到了任何宗教教義的精髓，但問題是，陳水扁操弄的不是什麼宗教教義，而是邪教教義，傳遞的是一套台獨邪說，它的理論框架不是公與義，而是仇恨與慾望。陳水扁個人內心最深處隱藏的，是無盡的權力與不滿足的物慾。台獨不過是他用來包裝權力、來操弄貪腐的工具。而這就是正教與邪教的區別。
對於那些沉迷於台獨迷障無法自拔的人，不管是市井小民，還是教會領袖級長老，陳水扁那套邪說特管用，這當然有其道理。因為陳水扁提供他們的是最盲目、最簡單的信仰。陳水扁成功之處，是他成功地將自己和台獨夢有機地結合起來，禁閉了台獨癡迷分子的理性心靈，將自己推上了台獨邪教教主的地位，將個人、將權力、將台獨夢三合一體，建立了以他個人為中心的台獨信仰的奴役制。這些人只要相信、只要膜拜，其他什麼都不用做。
所以李登輝期望教會領袖在心靈改革上還要“多加把勁”，要能“堅持公義、認清是非黑白”，他們當然做得到，但要他們將公義超越台獨夢，這他們想不到。所以，李登輝實在想太多，李登輝不了解的是，台獨迷夢已經被陳水扁轉化為台獨邪教，台獨邪教的理論基礎，很不幸的，跟李老先生相信的正常宗教、正常社會的公與義無關。
更不幸的是，李老先生應該再一次自責。陳水扁操控的台獨邪教的出現，正是他過去數十多年所推動的所謂族群性的本土意識、狹隘的台灣意識等等，遭陳水扁一類的政治陰謀者上綱上線催生出來的怪胎。該怪誰呢？ |
