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| 中山陵祭堂內的孫中山坐像 |
那段時間，中國正在經歷持續不斷的戰亂，北京西山一帶治安不好，常有散兵滋事搗亂。此外，有傳言說張作霖、張宗昌認為孫中山停靈的地方風水好，以致北伐軍連打勝仗，因此只有焚屍方能破解。守靈人員得知消息，緊張萬分。
據當時擔任守靈負責人的李榮事後回憶，他曾前往協和醫院向院長劉瑞恒求助，打算把孫中山的靈櫬轉移到協和醫院保存，劉瑞恒認為不妥而沒有答應。李榮只好請劉瑞恒開列防腐藥水名稱，自己前往德國藥行購買，同時將存放在中法中學的那具沉香木美式棺(即前面所說的“第一棺”)運回西山。
1927年11月25日深夜(實際是26日淩晨)2時半，守靈人員秘密地將孫中山的遺體從楠木棺(即“第三棺”)移入美式棺(即“第一棺”)，用棉花藥水包裹防腐，藏到碧雲寺內東側水泉院的山洞內，以防不測。這是孫中山遺體的第三殮。
1928年初夏，張作霖敗退東北，於6月4日在皇姑屯被日本人炸死；6月7日，守靈人員將孫中山遺體重新移回楠木棺(即“第三棺”)。這是孫中山遺體的第四殮。
如果仔細琢磨，這段“史實”似有許多疑點。
其中最重要的一點是：使用福爾馬林保存遺體，不僅需要特殊材質的容器，還得由專業醫務人員配置操作才行。這樣的工作，是軍人出身的守靈人員所難以完成的。更不必說“用棉花藥水包裹防腐”了──如此處理方式，遺體難免會接觸空氣，怎能保持原樣？
在奉安大典完成後出版的《總理奉安實錄》一書和2001年8月出版的《香山公園志》中，均沒有關於孫中山遺體移藏水泉院的記載。作者曾與香山公園有關人士探討當年守靈人員移靈的情況，他認為不太可能。別的不說，僅看水泉院的那個山洞，雖環境幽靜，卻并不深邃，即使勉強移靈，把遺體藏在與金剛寶座塔這麼近的地方，不但未必隱蔽，反倒有欲蓋彌彰之嫌。“移靈”一說，也許是守靈衛士無奈之中想出的計策：故意散布傳言，讓人以為孫中山的遺體已經不在碧雲寺了，以此轉移視綫。
當然，這些只是推測。畢竟時隔80多年，歷史的真相難免益顯模糊了。
1929年5月，南京政府正式拉開奉安大典的帷幕。5月20日下午2時，孫科與協和醫院的史蒂芬醫生來到碧雲寺，在守靈人員協助下，將中式楠木棺(即“第三棺”)內的防腐液放淨(有關資料記為“保護油”，這一細節表明，孫中山的遺體是浸在棺中的防腐液即 “保護油”裡的)，史蒂芬將遺體揩淨後用白色綳帶包裹周身，然後移入美式沉香木棺(即“第一棺”)，暫時重新放回石龕之內。這是“第五殮”。
22日晨7時，迎櫬專員指揮守靈衛士將靈櫬移到金剛寶座塔前下方的普明妙覺殿。8時許，宋慶齡等人趕到，由史蒂芬醫生及助手、護士將遺體以白綢裹縛，并為孫中山理發、更衣。原來是准備穿中山裝的──這是最恰當的方案，但醫生比較有經驗，說人的遺體長度比生前要縮短好多，中山裝需要身架雄偉，并不適用。所以，最終是仿照回教葬禮的方式，內裹白綾、外著長袍馬褂。
更衣完畢，在宋慶齡等家屬的守視下，由孫科等人將遺體移入另一具新棺──特制的美式銅棺。這具棺椁是 1925年決定將孫中山土葬之後，治喪處特地向美國訂購的，早在1925年8月便已運抵上海，存放在香山路孫中山故居內；1927年5月轉運至南京；1928年12月運抵北平。此為孫中山遺體的第六殮、“第四棺”。
11天後，這具承載孫中山遺體的銅棺安置於南京中山陵。（來源：文匯報） |
