常規門類難滿收藏需求
市場中的一些常規收藏品種已不能滿足人們的收藏需要，市場需要新的收藏品種來填補。而佛教藝術品本身所蘊涵的宗教神秘感、歷史性、民族性迎合了收藏家們日益提高的審美品位，是其得到市場認可的先決條件。目前留存於世的大都是明清時期的製品。明清兩代佛教藝術品製作的數量較多，尤其是明代的永樂、宣德時期和清代的康熙、乾隆兩朝，存世量較為可觀。
近年，由於受到海內外收藏家的追捧，永宣佛像價格直線攀升，目前永宣宮廷造像的價格基本徘徊在500萬至1000萬元之間。永宣宮廷造像價格大幅上揚，主要是因為其價格長期偏低，與其較高的歷史價值、藝術價值不相稱有關。永宣兩朝宮廷造像的成交行情在某種程度上引領著佛教文物的行情。其他佛教文物的價格隨著永宣宮廷造像整體價位水漲船高，反之亦然。永宣宮廷造像與同時代的宮廷禦用品，特別是官窑瓷器價格相較，仍有很大的增值空間。相對於永宣佛像而言，清代宮廷造像的市場價格處於中等偏上的位置，具有潛在的升值空間。事實上，收藏界把清代宮廷金銅造像分為三個等級：康熙朝宮廷造像數量極少，價格最高；以六品佛樓造像為代表的乾隆宮廷佛像，規格由13至20厘米不等，小者幾十萬元，大者百萬元左右；加刻“大清乾隆庚寅年敬造”等款識的准宮廷造像，諸如為乾隆帝祝壽所鑄的無量壽佛像，僅人民幣6萬元左右。
目前佛教藝術品拍賣的市場格局已不僅僅是翰海、匡時、天津文物“鼎足三分”了，隨著京、津、遼、江、浙、滇等十餘家公司相繼舉辦佛像拍賣，可謂“烽煙四起”、“群雄逐鹿”。這說明佛教藝術品成為主流拍品的趨勢已不可逆轉，佛教文物拍賣更趨專業化和擴大化。隨著市場投放量的不斷加大，雖然擴大了買家的鑒選空間，但也會給市場帶來無序，甚至是惡性競爭，從而帶來新的一輪市場波動。凡事都有“度”的，佛教藝術品在達到一定價位高度後，也會出現止步不前，乃至有“行”無“市”的現象。
2009年是一個承上啟下的重要時間段，佛教藝術品市場仍然穩健發展，並未出現明顯的波動，那麼可以預見今年乃至以後的佛教文物市場會更加平穩，這也是我們所樂見的。
（文章來源: 北京商報） |
