征兆之二：地發雷聲
地發雷聲，也是古代先民最為關注的震前預兆。《宋書》卷34《五行志五》記載，南朝劉宋明帝泰始四年(468年)七月己酉，東北有聲如雷，地震。又，泰豫元年(472年)閏七月甲申，東北有聲如雷，地震。《魏書》卷112上《靈徵志上》，高祖延興四年(474年)五月，雁門崎城有聲如雷，自上西引十餘聲，聲止地震。唐開元二十二年(734年)二月十八日，秦州地震前的“地發雷聲”現象，在《舊唐書》卷37《五行》中記載十分明確，“先是，秦州百姓聞州西北地下殷殷有聲，俄而地震。”明萬歷三十八年(1610年)，右都督麻貴鎮遼東，恰巧征戰蒙古炒花時，“其地忽天鳴地震”，炒花退去。河北《三河縣志》保留有康熙十八年七月二十八日巳時京師大地震前的一些征兆，如：“有聲自西北起，殷殷如雷，其聲漸近”，“忽然地底如鳴大炮，繼之以千百石炮，……儼數十萬軍馬飄沓而至”。當然，關於地震發生的瞬時殷殷有聲、有聲如雷的記載在歷代史籍相關門類中皆屢見不鮮。
同樣，古人認為，地發雷聲，隨之而發生地震，也與治政過失有關，地震僅僅是一種懲戒方式。明萬歷三年(1575年)，禦史傅應禎諫言，就是以地發雷聲為說辭，言：“邇者雷震端門獸吻，京師及四方地震叠告，曾未聞發詔修省，豈真以天變不足畏耶？”
征兆之三：動物異常反應
史籍中也記錄了地震前或地震瞬間動物的異常反應，如北魏太和三年(479年)三月戊辰，平州地震，有聲如雷，野雉皆雊。《晉書》卷29 《五行志下》有：晉穆帝永和十年正月丁卯，地震，聲如雷，雞雉皆鳴呴。此事在《宋書》卷34《五行志五》中也同錄。《大唐開元占經》是唐代收集整理古代天文文獻資料的集大成之作，其中有震前老鼠反應異常的記載，如:鼠聚朝廷市衢中而鳴，地方屠裂。明清時期，對地震前動物異常的記載也不少，比如，明嘉靖三十五年(1556年)一月二十三日夜，河南鄭縣地震前，“分聞風雨聲自西北來，鳥獸皆鳴，已而，地震轟如雷。”清嘉慶年間山西平陸強震後，人們回憶動物異常現象，也認為“牛馬仰首，雞犬聲亂，即震驗也”。
征兆之四：天氣異常
古籍中將異常天氣，如太白晝見、冰雹赤雪、雲霠蔽天、淫雨水旱、季節反常、風霾等的發生與隨之發生的地震聯繫在一起的記載也較多。有關太白晝見的記載，《宋史》卷33《孝宗一》有：隆興二年(1164年)春甲寅，白氣亘天。是月，福建諸州地震。《金史》卷23《五行》，金章宗明昌四年(1193年)三月，禦史中丞董師中奏：“乃者太白晝見，京師地震，北方有赤氣，遲明始散”。並認為這些自然現象均是“天之示象，冀有以警悟聖主也。” 《宋史》卷359《李綱傳下》，也綜合記載了幾年間的災異現象，包括：太白晝見，地震水溢，或久陰不雨，或久雨不霽，或當暑而寒，乃正月之朔，日有食之。關於雪雹與地震的記載有：《宋史》卷62《五行一下》，慶歷六年(1046年)五月，雷雹地震。同書卷295載孫甫給宋仁宗呈十二事，其中“河北降赤雪，河東地震五六年不止”，“忻州趙分，地震六年。每震，則有聲如雷，前代地震，未有如此之久者”。孫甫認為這些自然現象都是“政事弛，賞罰差，百官廢職，所以召亂也”，而要“應天之實”，必須“救陰盛之變，莫若外謹戎備，內制後宮”。這種減災的認識，至明代時已有所變化，一些官吏已經不再把政治得失與自然異常現象聯繫起來了。
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