中評社北京7月9日電／近年來，段子盛行，“段子文化”蔚然成風。黃段子、灰段子、紅段子……親友聚會、公差會議、手機短信、QQ電郵，都成為段子的表現場所。同事、老鄉、上下級之間、朋友之間、甚至戀人之間，交流都少不了段子。人民論壇調查顯示，段子不僅在一般公眾中流行，也越來越得到公務員的認同，很多相當級別的官員也愛好“段子交往”：接受調查的專家、公務員、公司白領和大學生四類群體中，幹部群體收發段子的比例明顯高於其他群體，近四成幹部選擇“五到六成”。
為何越來越多的人津津樂道於手機段子？“段子交往”為何越來越流行？將產生怎樣的影響？我們又該怎樣看待“段子”承載的世情百態？
總體分析
“段子”是輿情放大鏡
中山大學文化研究所所長李宗桂：
在“段子文化”方興未艾的今天，分析“段子文化”所蘊含的社會輿情和價值取向，便成為當今文化建設題中應有之義。在我看來，“段子文化”的出現，是價值多元的表現，是社會環境寬鬆、人們心態寬厚、價值取向寬容的結果；是人們文化創造積極性的表現，是文化產品不夠多樣、不夠豐富的結果；“段子文化”的出現，體現了當今的社會心理，反映著當今的社會思潮，承載著複雜的價值取向。
“紅段子”反映了健康的社會心理，代表著社會主流價值觀，體現著當今的時代精神。“黃段子”反映的是不健康甚至頽廢的心理，尋求畸形的心理滿足，表達著低下的品位和異常的價值取向。“灰段子”反映的是種種不滿、抑鬱乃至憤懣，反映了人們對社會公平正義的渴求，以及對於自身力量弱小的無奈，體現了草根階層在精神和心理上的困頓，對健康的社會現象的呼喚。“灰段子”反映的社會心理十分複雜，既有不健康的消極的方面，也有從反面促進社會經濟文化健康發展的一面。“灰段子”創制者和傳播者們的價值取向，總體上講有相當的合理之處，只是需要用“紅段子”創制者和傳播者的價值取向加以引導。
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