這個衛道觀念也是在國文課中學到的，還有倫理道德的典範，而且在文學之美方面，碰到任何場景，會從詩詞歌賦中間對照心中的感動，不管是李白《靜夜思》或是杜甫的“國破山河在、城春草木深”，很普通、平凡的庶民，他們對詩詞的領會，就算不能琅琅上口，可是當他心中的感動需要映照的時候，就會想辦法搜尋找到這個東西，然後映照這種感動。
可怕的黑手伸進國文課綱
中國文化的強勢到現在，還是在一般人民，從年輕到年長，還是居於領導地位。所以當國文課綱在修改，第一在文白比例上，降低經典文學的比重；第二在時數上，去掉論孟教學時數。那時候我們心中會毛骨悚然，是因為它會徹底從根、從人們思想中深植的文化意識，動搖深遠的文化領域。就像十幾年前的孩子，他們不會認為中國台灣一邊一國，但是隨著課本的改變、用詞的改變，他們今天是這樣的感覺。
同樣的，現在孩子還覺得李白、杜甫是中國人，但是我們的古人啊！他們在這個時候不會切割中國、台灣，他們會覺得這都是我們的。所以他們可以說60年前中國的人還是他們的人，經過60年的隔閡後，這兩邊是一邊一國，但是他們對於古人，還沒有這個感覺，他們覺得是他們的，古代的詩人當然是“我國詩人”，他們是中國詩人也是我國詩人。
所以歷史課綱的切割，在國文文學之美中間被模糊掉了。這個還在，但隨著文學的改變，在作者介紹時改變用字，然後文學典範慢慢減少，那心底文化感動慢慢減少，連文化的東西慢慢都變成外國的東西，當李白與沙士比亞等量齊觀、齊頭並論的時候，大概那個時候，隔離是勢不可遏了，這是一種真正的隔離，你再怎麼樣回頭去改變，都很難，都不是一代的事可以做得到的。所以，我們當時對國文課綱提出質疑的時候，我們從這種角度上看，我們可以看到很可怕的黑手伸入，以及那種處心積慮的用心。
政府應該正視
在這個部分，我們呼應歷史課綱。如果我們現在的政府不正視，不真的著手處理的話，這是天長地久的改變，那如果他不是無知，就是獨台意識非常強，因為這種東西，任何讀書人都應該知道它的深遠影響。 |
