這些年操作歷史教育批評背後其實是台獨
第二點，為甚麼現在一般年輕人會認為，學台灣史很正常啊！我們台灣人應該要認識台灣史啊！這是有背景的，我是學地理的，戰後在整個世界思想潮流裡，包括文化、批評、歷史學、地理學等，強調所謂的地方性、特色，像我們地理學界在地理思想裡面，有一種人文主義地理學，透過現象學、存在主義思潮，我們強調沒有甚麼普遍性的發展。因為我們以前學習地理的時候，會強調模式，強調放諸四海而皆準的那一套理論；但是戰後地理學不是這樣看，強調的是地方性，就是強調那種我有你沒有的獨特性。
台獨的國族建構也順著這樣的主張，表面上是一套社會科學、人文學術，大家所接受的一套論述，通過這套論述，在國、高中的歷史教育裡面，強調台灣史是順應世界潮流，要台灣人了解自己的地方性。在學術上，很多人也認為這樣一套思想體系是對的，沒有錯。所以，我認為，這些年來，操作歷史教育批評的背後其實是台獨。
所以從這個架構裡面，我先提出我自己的看法，就說歷史課綱本身，剛才王院長也提到，台灣史上一年、中國史也上一年，把四百年的台灣史與五、六千年的中國史，用同樣的時數上完，這地方就牽扯到說台灣史究竟談到哪裡？談到和平東路臭水溝發展史？因為其實沒有那麼多的東西可以談嘛！那五、六千年的中國史，濃縮在一學年，你只能掛一漏萬，有很多重點根本就忽略掉了！
我認為還有一個很重要的一點是，就是先上台灣史，在歷史裡面，如果台灣史本身作為中國史的一部分，照理來說應該從炎黃開始；或從人類學的角度，從仰韶文化、龍山文化開始，逐步順著時間的脈絡縱軸，後面才談台灣史。
所以同心圓的概念是地理空間概念，不是時間概念；歷史學的概念是流動的概念，是由上到下的脈絡，不是圈的概念。但因為他們是在建構台灣民族，必須要以這樣的方式來說，意思就是說台灣史與中國史是一種二分、對峙的雙圓關係。因此在架構上，他們有這樣的一套建構，對於我們高中生、國中生來說是非常有效的一招。 |
