1981年在台灣的中國國民黨十二屆黨代表大會通過“以三民主義統一中國案”，這是反攻大陸，對大陸用兵的結束，也為國共內戰劃下句點。第二年大陸把改革開放列入憲法，這是中國大陸也是中華民族結束內憂外患，開始走上復興的轉捩點。從1981年至2050年，這是現在進行式的七十年，也是中華民族歷盡千憂萬患再度復興的七十年。據美國高盛公司的預測2050年，中國將成為世界第一大經濟體，無獨有偶英國一位語言學家也預測2050年，華語將成世界第一強勢語言。其實到時中國不只語言、經濟，連政治、外交、國防…方方面面也必定為世界之強。趨勢專家美國日裔教授大前研一應台灣政府的邀請前來演講，他的結論是：中國的強大，沒有任何國家能阻擋得了。中華民族是大器晚成的民族，雖然晚成，但必成大器，是很自然的。這個七十年如仍用乾卦的用語可稱之為“飛龍在天”。
二、民族的願望
從鴉片戰爭到大陸文革結束，一個世紀多期間，死於內亂外患的中國人近億，屍堆如高山，血流似江河；家破人亡，山河破碎；生命、財產、資源的損失無法估計，人性被戕害扭曲，人格受辱，人權被踐踏，所造成的精神上與心靈上的傷痛，更是史無前例。這一百年來中華民族陷入了既久且廣又深的苦難中。而這樣的苦難也激發了堅強的自我愓厲，雪恥圖強的意志。
中國人第一個認識西方優勢是武器精良，所以雪恥圖強的第一步是船堅炮利、堅甲利兵。但是經甲午一戰，清廷陸、海軍盡墨。經此打擊，乃醒悟到日本之能打敗大清帝國，在於明治天皇的變法維新。於是有康有為的上書變法，1901年光緒下詔變法維新、推動新政。明治維新是成功的例子，而中國的新政則是夭折。最後是期望以革命推翻滿清以強國。
孫中山先生凜於滿清之顢頇，國之將亡，乃倡導革命。經過十次失敗，終於在武昌起義，一舉推翻了滿清。國民革命並沒有強大的軍隊，也不是一寸山河一寸血地打垮清廷，卻很戲劇性地建立民國。為什麼會這樣?孫中山先生是醫生也是一介書生，但是他倡導“驅逐韃虜、恢復中華”以“三民主義”建立“富強康樂的新中國”，“廢除不平等條約”…，這些號召正好滿足了苦難中的中國人，道出了也指出了華族內心的長久期盼，所以一下子就贏得了民心，這就是國民革命不靠強大的武力而很快就翻滿清的最根本的心理因素。
民國成立以後，百廢待舉，又逢軍閥割據，內戰不停。到了國民政府北伐統一中國後，開始建設國家。但是日本軍閥不要中國強，乃於民國二十年發動九一八事變，開始了為期十五年的侵華戰爭。忙於抵禦外侮，又有國共的鬥爭，內憂外患交迫，現代化的國家建設幾乎停頓。民國三十四年日本無條件投降，國民政府全力剿共。抵抗日本十五年不敗，而剿共只剿了三、四年就丟掉了大陸。為什麼?其實共產革命的成功與國民革命的成功如出一轍，都是滿足了中華民族強烈雪恥圖強的預言，國民政府執政三十幾年，孫中山先生的理想沒實現，中國共產黨乃放出共產革命的種種口號，人民失望於國民黨乃寄望於共產黨。這是共產黨能迅速席捲中國大陸最重要的心理因素。
總之，國、共兩黨的革命能成功，能得到支持，其實都是因為中國人雪恥圖強這個全民的共同願望所使然。中國打美國(韓戰)、打蘇聯(珍寶島)、打印度、打越南，為被外國人欺侮一百多年的中國人出了怨氣，人造衛星、核彈、國防、外交…大大提高了中國在世界的地位，滿足了長久以來要“雪恥圖強”的“民族願望”。就是這個“民族願望”陪伴著中華民族渡過亢龍有悔、潛龍勿用時期的苦難。同時它也成了“飛龍在天”的動力。
三、歷史乾坤倒轉的戰略
21世紀中國所面臨的情勢迥異於過去，我們必須瞭解過去，推知未來，才能以此為基礎，預為提出因應策略。
中國北自中韓邊界，南至南海諸島，其海岸線之綿長；自黃海、渤海、東海至南海，其海域之廣袤；世界各國少有匹敵。然而歷史上最強大帝國蒙古王朝的軍隊，卻敗於日本，中日甲午之戰滿清海軍雖龐大，卻全軍覆沒。今日美國並沒有侵佔太多他國領土，但是擁有全世界由空中、水面、水下、兩棲所形成最強大的海軍。不但縱橫五大洋，而且其威脅性與影響力遍及五大洲，而中國所受的威脅尤大。總之，歷史中國重西北，輕東南，陸強而海弱，是陸權國，也是旱鴨子民族。雖有綿長的海岸，廣袤的海城，但是沒有使中國成為海上強國；大海反而成了現代中國的封鎖線。所以重視東南，先東南後西北，發展海權實為當務之急。因為發展經濟，拓展海權，防禦外敵，都應以東南為根據地。此外培養海洋精神尤為重要。
21世紀“飛龍在天”時期，中國的戰略綱要應是：發展海權，此其一；聯俄，不但在經濟、國防上可以互補，在政治與外交可以相呼應，而且可以共構世界最巨大的戰略縱深，此其二；親歐、抑美以建立多極均衡之勢，此其三；孤日，以護衛亞洲，以免禍起蕭牆，此其四。
日本是近代亞洲的禍首，戰時武力侵略，戰後經濟吸血，不像德國由衷的懺悔與賠償，日本迄未悔改、軍國主義遊魂不絕如縷。且其國土無戰略縱深，經不起幾個“彈”，故“孤之”，使其不能非為，即可。
上海六國會議，形成區域組織，加上聯俄，大後方可以穩住。東北亞的兩韓，南亞的印、巴這兩個側翼，也應想盡辦法，使之形成區域組織，至少使之和平相處，則整個中國大陸來自陸地的威脅，可以大大地降到最低程度。剩下面海這一面可以分從兩方面來處理。
南海諸群島，面積不大，但是資源豐富，戰略地位尤為重要，相關各國爭相佔領或宣示對之擁有主權，美國勢力亦介入，問題相當複雜。在策略上應採取“資源共同開發，利益共同分享”，以便把相關各國組織起來，以經濟利益分享，來模糊、化解外交與主權的糾葛，並達成政治合作，甚或統合。當然亦可以透過亞洲經濟體的建構以達成整合亞洲之效。
在戰略上，剩下來最棘手的問題是台灣問題。兩岸的對峙本來只是國、共內戰的延伸。但是因為韓戰而使美國協防台灣。中蘇分裂，美國想到利用中國阻擋蘇聯，等到蘇聯分裂了，中國也強大起來了，美國就積極武裝台灣，航空母艦也偶爾會進入台灣海峽。其目地就是想利用南韓、日本、台灣、菲律賓、關島形成一條島鏈封鎖中國發展海上勢力。所以如何和平解決台灣問題是“飛龍在天”時期的重要戰略課題。這要靠兩岸政府與人民的智慧來解決，當然如何使美國放手，不插手台灣問題是中國政府戮力以赴的當前要務。未來如果兩岸能簽和平協議，互不動武，則美國就沒有理由軍售台灣。加以南韓在外交與國防已有相當的自主性，如此則島鍵就鬆散了。台灣也可以省下龐大軍費，移作經濟建設與社會福利之用。如此一來，中國的海上力量就可以直接進入太平洋了。兩岸最好跳脫統獨的意識型態，先由兩岸在經濟文化融合為一體，台灣不但要融入中國也要融入亞洲。等下一代人，時機成熟時兩岸就自然復合了。
四、飛龍在天的政略
除了上述戰略外，中國尤應有前瞻性、周延性的大政略。中國老祖宗給我們留下很多寶典，給了我們很多歷久彌新的智慧。“詩經”是最早的文學巨著；“易經”是最早宇宙與人生的哲學；而“書經”則是最早的歷史與政治哲學。“書經”可以給我們復興民族的政略靈感。
“書經”，堯典雲：“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦。”按“克明俊德”、“親睦九族”、“平章百姓”、“協和萬邦”四者可以賦予時代意義，以之作為“飛龍在天”時期的政略。
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