“克明俊德”，詳細一點講就是“大學之道”的“在明明德，在新民，在止於至善。”大學之書，朱熹認定為：“古之大學所以教人之法也。”中國傳統最重視人本(而非神本或物本)主義，注重人文化成。尤其由個人的修養來維持與和諧人際關係。但是自全盤西化論到文化大革命，傳統的文化受到空前而無情的摧毀。我們可以把它當作是“大破”，中國慢慢強起來了，自信心也在慢慢恢復，自尊的要求也在強化。所以重建人與人的新倫理，新秩序成了迫切的、應該“大立”的時刻。這應透過教育建立道德與法治並重的習性。中國已相當的現代化，當然應建立融古、今、中、外於一爐，而又有創新的個人與群體的規範準則。這樣才能建造現代化而有中國特色的新文明。此外，對學術、科技、文學、藝術、教育、哲學、經濟…也應融古今中外於一爐，創造出：“是中國的，但不是傳統的；是現代的，但不是西方的”的總體新文化。世人多說廿一世紀是中國人的世紀，引領廿一世紀風騷的不是中國的武力，而是此具有中國特色的新文化力量。
親睦九族的九族應由血親、姻親的原意擴大為國內少數民族乃至世界各大民族。儒家主張：親親而後仁民；仁民而後愛物，這是有差等的愛，是由小愛擴而充之的大愛。人之愛不能止於“親其親，子其子，老吾老、幼吾幼”，而應“己立立人、己達達人，人溺己溺，人飢己飢”。以這種胸襟去對待，團結國內的少數民族，並在國際上扶持護衛各開發中的弱小民族。中國之不加入G8，而以開發中國家、第三世界的一分子自居、自處是對的。加入富國之林剝削落後國家，必為歷史所唾棄。
平章百姓，“平章”有辨別而章明之，平理協和之的意思。面臨物慾橫流、人際關係疏離的時代背景。應以文化的力量，從事“人文化成”，以彰明善良的人性，並造福人民，務期使人民“各順其性”、“各得其所”、“各安其位”、“各展其才”、“各取所需”、“各得其樂”。使全體中國人享有物質及精神皆富裕的生活。
吾人相信在廿一世紀，中國必然在經濟、軍事、外交成為強國之一，中國既已擺脫革命教條的枷鎖，強大之後更不應也不會重蹈殖民主義帝國、資本主義帝國覆轍，宰製弱國，干涉他國內政。而應以“協和萬邦”自我期許，尊重世界各國的文化、宗教、制度、生活方式，使廿一世紀成為人類有史以來最富裕、和平、安樂的世紀。
要協和萬邦應先具有強大的國力及泱泱大國之風。廿一世紀中國，應建立“可勝而不勝，不勝而可勝”的強大國力。有了“可勝而不勝”的彈性實力原則，才不會挑起核子大戰，有了“不勝而可勝”才能遏阻核子大戰的發生。以民胞物與的泱泱大國風化解消弭各國的暴戾紛爭，如此才能化解可能發生的層出不窮的“超限戰爭”、“不對稱戰爭”。弱國處在不對稱的強國欺淩下，不能以對稱的實力回應，只好出此下策，以不對稱的超限戰對付不對稱的大國。“己所不欲，勿施於人”的恕道，才是真正國際和平的普世原則。相對於歐、美、日曾在世界各地造成或大或小的動亂，歷史中國反而呈現了穩定亞洲的力量。展望未來，世界應建立多極強國的均衡的國際情勢。中國尤應秉持其和平的文化與經驗法則，協和萬邦促進並強固世界的和睦。中國應嚴正地向世界宣告：中國強大最終的目地是“協和萬邦”而絕無威脅他國之野心。簡言之，應以“仁心”為主、“鐵拳”為輔的方式、協和萬邦。
結語：群龍無首－大同世界
自有人類以來，就有爭端，就有戰爭。國家越強大，戰爭的殺傷力越利害，尤其有一枝獨秀的軍力時，它所造成的禍害尤大。成吉思汗、亞力山大大帝、羅馬大帝國、拿破倫、希特勒、明治維新後的日本等，都是由於武力獨強，才會造成千萬億萬人的死傷。第二次世界大戰後，美國軍力大增。六十年來美國已成世界第一超強，尤其蘇聯瓦解後。美國獨立已230年，但是對外用兵超過230次以上，現在美國在海外有一百三十幾個軍事基地，擁有有史以來最龐大的海軍艦隊，縱橫五大洋，全世界的海洋幾乎成了美國的內海。由於軍力超極，壟斷資源，威懾所有國家。大有順我者昌，逆我者亡之勢。美國這種單極超強的資本主義帝國如果不加以抑制或自我反省、收斂，則廿一世紀將無安定和平的可能。
好在歐盟日益強大，俄羅斯獨立國協又強大起來，中國則以一日千里之勢壯大，稍微抑制了美國。為了世界的安定與和平，希望英國不要做美國的幫兇，應積極融入歐洲。日本是美國在亞洲的鷹犬。不但提供軍用基地給美國，還資助攻打伊拉克的軍費。現在更進一步想主導東協的經濟體。拉攏澳洲、紐西蘭、印度。一方面以之擴大美國在亞洲的影響力，另一方面挾西方勢力對抗中國，此外還妄想當聯合國的常任理事國。其實這些都是以妾婦之道侍奉美國，絕對得不到亞洲各國的支持。請問日本政府，日軍有何理由打中國十五年，造成二千多萬人的傷亡？東南亞國家惹了日本什麼，日軍竟然長馳直入殺人無數，佔有他國?德國對二戰的罪惡徹底懺悔，徹底賠償受傷害的外國人，所以能得受侵略國的諒解，而且成了歐盟的核心國。反觀日本沒有嚴肅而真誠地向其侵略的國家謝罪，反而在教科書美化其侵略，理不直而氣壯地參拜甲級戰犯。亞洲國家怎麼可能接納日本?為日本的未來著想：日本政府應先向亞洲受其戰爭傷害的國家與人民作徹底而真誠的謝罪；其教科書應反映真象，以告誡其後代子孫，不再犯錯；政府官員不再參拜甲級戰犯；放棄利用亞洲以外國家的力量干預亞洲事務。這樣，日本才能真正融入亞洲，成為優秀而重要的亞洲成員。
歐洲是人類有史以來戰事最頻繁最慘烈的地區，法國總理戴高樂在二次大戰後提出並推動歐洲共同市場，並以此作為基礎，統一貨幣，成立歐洲議會，並推動歐盟憲法。這是劃時代的創舉，也是人類史上最重的政經體制的建構。歐盟的成功會在廿一世紀給歐洲，甚至全人類帶來和平、安定與繁榮。
繼歐盟之後，亞洲也覺醒要推動亞洲共同市場，並向歐盟看齊。中國對這個趨勢也積極參與推動。2050年前歐、亞大陸如能各自成立政經聯盟體，在政治、經濟、外交、國防自然會有其自主性，自然可以減弱美國獨霸的局面，非洲、南美洲、澳洲都曾是歐洲殖民地，被剝削甚久。歐盟應對之做一些補償與扶持，中國也應以敦睦各洲、協和萬邦為出發點積極參與，阿拉伯世界也應成立自主聯盟。
美國單極獨霸的局面應該結束。希望在全人類的共同努力之下，形成多極平等的八大集團－北美、中南美、非洲、歐洲、俄羅斯獨立國協、澳洲（包括紐西蘭、南太平洋島國）、亞洲、阿拉伯世界。當然，除這些而外，也應容許一些小國，維持中立。集團內自行解決其問題，集團之間也應在平等、和平、互惠的基礎上維持一個人類有史以來最佳的世界秩序。彼此平等而不會以單一集團或單一國家的馬首是瞻。換言之，世界沒有領袖國或領袖集團，這正應了易經乾卦所雲：“群龍無首，吉。”世界各集團都是龍，但是卻群龍無首，其實這也就是大同世界。2050年（或許更早）中華民族一定會復興，在復興的過程，應同時扶持中南美、非洲也能成龍，積極促進群龍無首的大同世界。
歷史有時是會重演的，中國受歐、美、日之害既深又大且久，一百多年的“多難”終於在很短的時間內讓中國轉弱為強，和平崛起。也因此引起各國，尤其是美、日的疑慮，常強調中國威脅論。殊不知中國的崛起，只是民族的復興，從中國的歷史文化與民族性的發展來看，中國在強大之後，不但絕對不會威脅、侵佔、統治他國，反而會以協和萬邦的泱泱大國之風，安定亞洲，促進世界大同，共享“群龍無首”之“吉”。
（全文刊載於《中國評論》月刊2011年2月號，總第158期） |
