中評社北京2月17日電／人民日報今日刊文稱，道德建設是我國社會主義現代化建設的重要內容。近幾十年來，我國大力推進道德建設，取得明顯成效。從目前道德熱點引發的社會討論看，公眾對道德問題的基本判斷和價值訴求主流是健康的，但社會中的確存在不少不講道德的現象。如何看待社會道德現狀，“道德社會病”的症結何在，又該如何治理？這是我們必須深入思考和回答的重要問題。
道德“天平”出現失衡
近年來，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“注水肉”等食品安全事件相繼發生；劣質水泥、沙料、鋼材和工程，造就了“橋垮垮”、“樓脆脆”、“路塌塌”；而“小悅悅”遭遇冷漠路人，老人倒地不敢扶，電信科技成欺詐“幫手”，利益鏈條背景下群體造假與規模作案等，使人們感到社會道德的“天平”在失衡。
道德“天平”失衡的後果非常嚴重，不僅影響經濟發展，而且影響社會秩序和社會風氣。同“中國式過馬路”一樣，“法不責眾”現象並不少見，這在增加社會秩序治理成本的同時，也引發人際間的不信任、怨氣和矛盾。現實社會的某種“低信任度”，也表現在政府公信力面臨的種種挑戰中。逢官必疑、腐敗推定的質疑心態，使社會陷入越解釋越不信的怪圈之中。
也應看到，一方面道德缺失事件在刺激人們的良知神經；另一方面大量有識之士、有德之人在積極構築社會道德的美麗風景：“最美媽媽”、“最美女孩”、“最美交警”，呈現著中國社會的“最美”景象；志願者行動、慈善組織、助人為樂與道德激情，正在蓬勃生長。我們既應充分估計道德失範問題的嚴重性，也應看到社會道德、公民素質的發展和進步。
道德“天平”緣何失衡
“成長的煩惱”。轉型期是發展黃金期，也是問題凸顯期。研究表明，社會在邁向中等收入階段的時期，是易出現問題和風險的時期。這一時期貧富分化加速，兩極分化矛盾凸顯，大眾權利意識和差異性訴求增多，而社會主體和制度機制還沒做好跟進準備，社會秩序容易出現衝突和矛盾。可以說，經濟加速發展的時期，也是社會動員加速的時期。在此時期，人們想幹的事遠多於他們能幹的事。因此，這個時期是最活躍、最進取的時期，也是矛盾頻發和風險凸顯的時期。在社會主義市場經濟條件下，如果對市場主體的規制不力，對資本權利和公共權力的制約不夠，就會引發種種唯利是圖和權力腐敗問題。
制度安排不到位，易導致“劣幣驅逐良幣”。當社會制度安排不能有效維護道德良知取向，當選擇德行的成本太高，不道德現象就會叢生。如果一個社會讓有德人、救助者吃虧，導致德行與幸福的二律背反，做缺德事又得不到社會的責罰，“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，久而久之在社會道德生活中必定形成“劣幣驅逐良幣”的惡性循環。社會誠信缺失、假冒偽劣大行其道有多方面原因，但制度漏洞和監管不力是其中重要的原因。如果加大對無良行為的制度責罰，使人在無良與守德的“博弈”中深切體會到缺德帶來的風險和過高成本，就會規導他們放棄缺德的選擇。在許多時候，是外在強制性制度“教育”缺德者學會選擇道德。但目前制度安排、管理機制還不完善，制度執行參差不齊，制度還不能有效落實。
腐敗現象易發多發，會引發社會心態失衡。腐敗容易引發公眾心態不平。近年來，許多調研顯示公眾對腐敗現象不滿。這也是世界普遍存在的引發社會矛盾和心態躁動的重要根源。研究表明，許多時候人們並非只因窮才不滿，也不會因為富而沒有怨氣。一些人因貧生怨，更多人會因為腐敗而憤懣。所以，不僅要關注民生問題，更要關注引起民怨的腐敗問題。黨的十八大報告指出，“一些領域消極腐敗現象易發多發，反腐敗鬥爭形勢依然嚴峻”。當腐敗影響了政府公信力，政府怎樣做都會受到公眾的質疑和批評。
社會價值多元，造成“價值消解”。隨著市場經濟的發展，市場自身的弱點及其消極影響，誘發了消費主義、物質主義、拜金主義和極端利己主義的傳播與擴散。特別是當前，我國正處在改革發展的關鍵時期、社會轉型的深入時期，社會利益分化，社會價值多元，使一些不良思想占據了一定市場，對人們的思想觀念、道德價值產生較大衝擊，出現了部分人是非、榮辱、美醜不分的現象。主流價值觀和社會環境價值觀出現衝突，就會產生“價值消解”。因此，道德建設必須堅持明確的價值導向，要消費但不能走向消費主義和享樂主義，要物質但不能走向物欲主義，要堅持物質文明、精神文明兩手抓，兩手都要硬。
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