統一的方式
統一的方式有和平自願、武力威懾、軍事戰爭三種主要方式。
和平自願統一是一個政權自願接受另一個政權的統治，或兩個政權自願合組新的單一政權。明朝建立後，明太祖朱元璋派人深入藏區招撫政教首領，包括元朝帝師在內的大批藏族首領歸降明朝，並赴南京接受統一。清朝定都北京後，統治青藏的固始汗派其子赴京上書順治帝，表示對清政府的諭旨“無不奉命”。清政府給固始汗送去金冊金印，承認他的統治藏族地區的汗王的地位。西藏蒙古貴族與藏族宗教首領幾乎年年遣使蒞京，通貢不絕，清朝也厚給回賜。此外，清朝康熙年間外蒙古（喀爾喀蒙古）歸附清朝中央政府屬於和平自願的類型，但這是外蒙古在被噶爾丹的準噶爾部擊潰後做出的決定。
介於和平自願與軍事戰爭之間的統一方式是武力威懾，即一方在另一方的武力威脅下，和平但並不自願地完成統一。中國歷史上經常出現諸侯割據的形勢下，當某一勢力明顯強大時，其他諸侯即可“傳檄而定”，這就是武力威懾的力量。例如南唐曾在北宋強大的武力威懾下自動取消帝號，宋軍攻取其都城南京後，南唐各地均傳檄而定。此後吳越降宋更是如此。清朝康熙年間收復台灣時，清朝水師大敗澎湖鄭軍後，鄭軍在台灣本島的數量仍為攻台清軍的近兩倍。但以鄭克塽和劉國軒為代表的鄭氏集團已經無心再戰，直接上表求降，台灣本島在未進行軍事作戰的情況下與大陸和平統一。
通過軍事戰爭完成統一的案例在中國歷史上最為常見。戰爭有兩種方式：一種是通過戰爭展示自身實力優勢，使獨立勢力放棄分裂企圖。如諸葛亮率蜀國軍隊南征平叛，對叛軍首領孟獲“七縱七擒”，叛軍不僅心服，甚至為諸葛亮立有生祠，四時享祭，皆呼之為“慈父”。雖是通過戰爭，卻能深得民心。另一種是通過戰爭徹底殲滅獨立勢力。典型的案例如秦國在運用軍事手段恢復中國統一秩序的過程中，曾經坑殺趙國降卒40萬，使趙國政權的軍事實力無法恢復。再如清朝平定西北分裂勢力的過程中，經過從康熙到乾隆近百年的用兵，最終以對漠西蒙古準噶爾部的大量殺戮解決統一問題。④
歷史經驗中軍事戰爭在三種統一方式中最為常見。通過戰爭手段實現國家統一，不同於吞併或征服。統一是在某地域內恢復曾經同屬一個權力中心的狀態，吞併或征服則是原本不是一個權力中心合併成一個權力中心。二者的重要區別是上一個歷史階段的政治版圖。 |
