中評社香港4月11日電／清明小長假三天，莫言舊居接待的遊客超過千人。遊客中既有單純去參觀沾“文氣”的，也不乏“摳墻皮、挖磚塊”的。（4月7日《京華時報》）
從去年的“拔蘿蔔”到如今的“摳墻皮，挖磚塊”，如此“沾文氣”下去，莫言的舊居恐怕要被遊客給拆了。
原本以為，莫言獲得諾貝爾文學獎，會催化中國文壇的興盛。但從這些醜態來看，莫言雖然是榜樣，在“拜物教”教眾的心中，卻活似文曲星下凡，跟他有關的物件，也蒙上了神跡。很顯然，這不是崇拜，而是迷信。
事實上，在結果至上的家教理念下，生發此舉並不奇怪。在日常的家教中，雖沒有了把文曲星供在案上，但類似的拜物行為比比皆是。在孩子考試前準備一根油條兩個雞蛋，甚至以為糖水勾兌的健腦補品能夠改變智商，這樣的家長，挖掉莫言舊居的墻皮來“沾仙氣”似乎不難理解。
在一個造神的時代，偶像引發的迷信力量往往容易導致某些急功近利者心性的迷失。殊不知，成功不可複制，他們更願意相信成功者的“仙氣”能夠讓他們也成就仙風道骨。這樣的愚昧和顢頇，在一個對成功缺乏耐心的社會，總是演繹得那麼淋漓盡致。
也許，“拜物教”眾信徒只是以物寓志，這樣的迷信心理雖然為文明所不提倡，但如果沒有成為公害，其他人自然也不必干涉。不過，這樣的拜物迷信瘋狂到拆墻搬磚，這恐怕就有點過了。
莫言舊居裡的所有物件，都是私有財產，神聖不可侵犯。“沾仙氣”把莫言的舊居給強拆了，這豈不是打著崇拜的旗號侵犯和掠奪公民財產嗎？
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