中評社香港5月19日電／最近，圓明園“獸首回歸”之事引起紛議。國家博物館副館長陳履生發布微博直陳：“圓明園十二生肖水龍頭只是圓明園被八國聯軍掠奪、焚毀的歷史見證，一上拍賣會就被稱為‘國寶’，欠妥。特別是把外國人做的水龍頭稱為‘國寶’，更是欠妥。”有評論者稱：此事只是法國成功操作的一次“情感營銷學”，“中國人渴望尊重、理解、承認、肯定，西方人也直截了當：利益”，等等。這些都是有見地的看法。
“獸首回歸”，尚是約定，如果如約回歸，如何處置，似也有爭議。放在圓明園，更契合歷史；放在國博，有人說更符合“民眾期待”。另外，有中國公司此前收購過其他獸首，獸首是否要聚首，也是個問題。總之，這是件有點兒複雜的事。
從“火燒圓明園”到“獸首回歸”，從“不聽話就揍你”到“情感營銷學”，折射了中國100多年來的對外關係史，由此也可能引出許多象徵意義和宏大敘事。但中國人還有一種思想方法，叫作“就事論事”。你送回獸首，歡迎，僅此而已。其他的事，也就事論事，該談判的談判，該力爭的力爭，該妥協的妥協，在商言商，在國言國。
分析和綜合是兩種必要的思想方式，但要有很好的結合，不可偏於一端。偏於分析的毛病是“頭痛醫頭、腳痛醫腳”；偏於綜合的毛病是大而失當，什麼事都攪在一起，都要“總體解決”，一天到晚扯，卻沒有下手處。
從“獸首回歸”的熱議似可得出幾點看法：
其一，中國確實走到了一個可以把心態放平的時間點，變得更為冷靜和理智。渴望尊重、理解、承認、肯定，這是人之常情，也是中國人的百年情結和精神動力源，但這種心態太重了，會被人“情感操弄”，不值。
其二，中國之所以可以走到這樣一個時間點，是國力增長的結果，是幾代人埋頭苦幹，拼命硬幹，胼手胝足，孜孜不已的結果，歷史應給“羅陽式”的實幹者更多的筆墨。
其三，中國“軟實力”建設確是一項日程上的當務之急，但文化自信的建立也非一日之功，這是一個漫長的過程，是一個領域一個領域的攀升。希望它不是一個全盤肯定和全盤否定兩個極端點之間的擺動，而是更多具體而扎實的努力。 |
