一是孔子拒見陽貨的例子。據《論語.陽貨》記載，執掌魯國大權的季氏家臣陽貨想會見孔子，孔子不願見他，他就先送去一個煮熟的小豬作為禮物。根據春秋時期的禮節，接受禮物的士人應該親自前往饋贈者家裡拜謝對方，但孔子不願見陽貨，就“時其亡也而往拜之”，就是趁他不在家的時候去拜謝。雖然孔子在路上還是遇到了陽貨，但不管如何，孔子這樣做，正體現了他依時處事的靈活性。
二是孔子見南子的例子。這件事在《論語.雍也》中有記載。衛靈公的夫人南子貌美風流，雖名聲不太好，但她卻一心要見孔子。這是孔子在衛國遇到的一件麻煩事。在一般人看來，孔子不應見她，因為去見一個緋聞不斷的女人有失斯文，孔子的弟子子路就竭力反對。但孔子卻出人意料地去見了南子。事實上，孔子客居在衛國，還帶著一幫學生，國君衛靈公的夫人求見，國君本人並未阻攔，應邀前往應是合乎情理的，這對他自己和學生在衛國的活動有利。更何況孔子一身正氣，身正不怕影歪，因此孔子在這件事情上還是力排眾議，採取了靈活變通的態度。
三是孔子靈活施教的例子。《論語.先進》記載了孔子和弟子的一段對話。當子路問他“聞斯行諸”時，孔子的回答是“有父兄在，如之何其聞斯行之？”而當冉有問這個問題時，孔子的回答是“聞斯行之”。公西華聽後疑惑地問：同樣是“聽說了是否就該去做”這一問題，當子路問你時，你說“有父親兄弟在，怎麼能一聽說就去做”；而當冉有問你時，你卻回答“聽說了就去做”。你怎麼對同一個問題的回答不一樣呢？孔子說：冉有好謙讓，辦事不夠大膽，故鼓勵促促他。子路爭強好勝，故抑制壓壓他。這正是“無可無不可”思想的具體體現。
四見《論語.憲問》中孔子的一段話：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”就是說，國家政治清明，要言語正直，行為正直；國家政治黑暗，要行為正直，言語謹慎。這是在告誡他的學生，在暗無天日的混亂世道，要善於保護自己，不能還像太平光景那樣口無遮攔。這段話也集中體現了孔子“無可無不可”、依時處事的思想。
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