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| 7月11日至12日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在河北省調研指導黨的群衆路綫教育實踐活動。這是在正定縣塔元莊村村民解建勇（左三）家，習近平同一家三代圍坐一起，詳細詢問家庭收入怎麼樣、孩子書讀得怎麼樣、村裡的公共服務好不好 |
中評社香港8月5日電／黨的群眾路線教育實踐活動，同時也是一次牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的教育實踐活動。集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題，既要注重建立長效機制，從制度上解決“四風”問題，也要從思想教育入手，深刻剖析產生“四風”的思想根源，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。
世界觀、人生觀、價值觀是解決“四風”的總開關
思想是行為的引導，有什麼樣的思想就會有什麼樣的行為。思想表現為多個層次，世界觀、人生觀、價值觀是深層次、根源性的思想。思想建設的根本在於世界觀、人生觀、價值觀建設。
世界觀是人們對世界的根本看法，提供關於整個世界的總體圖景，是人們在世界上生存發展、實踐活動的認知依據。人生觀是人們對人生的根本看法，提供關於人的生命過程的意義解讀，是人開展自己的生命活動、實現自己的人生追求的心理依據。價值觀是人們對價值的根本看法，提供關於是非、好壞、善惡、美醜的判斷標準，是人做出選擇取舍的倫理依據。世界觀、人生觀、價值觀相互貫通、相互影響，世界觀決定人生觀、價值觀，人生觀、價值觀反映世界觀。一個政黨、一個組織、一個人的各種實踐活動及其行為方式，追溯思想根源，都是一定的世界觀、人生觀、價值觀的產物。
“四風”之所以產生，是錯誤的落後的世界觀、人生觀、價值觀在起作用。“總開關”的問題沒有解決，解決“四風”很容易按下葫蘆浮起瓢，過一段時間又會以其他形式出現。糾正“四風”，就要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這就是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀。馬克思主義世界觀堅信世界的物質性、運動性、規律性、永恒性，堅信前進、發展、上升的必然性和社會歷史不斷進步的大趨勢。信奉馬克思主義世界觀，就會在實踐中尊重客觀實際、遵循發展規律、追求社會理想。馬克思主義人生觀堅信人的生命是自然與社會、有限與無限、享用與創造的統一，人生的意義在於用勞動展現、豐富人的本質。信奉馬克思主義人生觀，就會在生命活動中把人的自然屬性轉化為社會價值，把人的有限生命轉化為無限延續的物化勞動和精神產品，既享用他人提供的各類產品和服務，又用辛勤勞動為社會造福。馬克思主義價值觀堅信對真理、善良、美好的追求是高尚的價值追求，為人民做貢獻、為他人做好事、為後人做善事是人的價值的完美實現。信奉馬克思主義價值觀，就會在各種行為中自覺維護和踐行社會主義核心價值觀，堅守價值準則，抵制各種誘惑，臻於崇高境界。
深刻剖析產生“四風”的思想根源
“四風”表現不一、症狀多樣，究其思想根源，可以說是世界觀上的偏差、人生觀上的迷失、價值觀上的錯位，是“總開關”出了故障。
形式主義主要表現為知行不一、不求實效，文山會海、花拳綉腿，貪圖虛名、弄虛作假。形式主義的東西，重形式輕內容、重過程輕結果、重印象輕實質，違背了唯物主義的基本原則。有的習慣於以會議落實會議、以文件落實文件，熱衷於造聲勢、出風頭，最後卻不了了之。形式主義的出發點，不是以黨和國家的事業為重，以發展大局為重，而是以表面風光為標準，以個人利益為軸心。形式主義的價值準則，不是追求質量效益、珍惜人力物力，而是不惜無益耗費、不計成本代價。有的只要個人或小團體得好處，哪管國家、集體利益受損失。形式主義看上去很重“形式”，實際上重視的是“形式”下包藏的狹隘私利。
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