中評社香港8月15日電／2009年，美國歷史頻道推出了李小龍的紀念特輯，名為《李小龍如何改變了世界》。影片從各個領域剖析了李小龍帶來的影響：電影、武術、格鬥、文化、哲學；有些則出人意料：音樂、街舞、健美、漫畫，甚至近年興起的跑酷運動。在影片結尾，導演用一位受訪者的話作為總結：“他用人類最強有力的右拳，擊中了整個流行文化，我們至今在他的重拳中暈眩。”
在逝世40年後，李小龍依然被人們談論。在香港，公交車站廣告牌、LED屏上又出現了李小龍昔日的形象，這些廣告指向香港文化博物館開幕的“武.藝.人生——李小龍”大型系列展覽；在美國，華納兄弟公司重新灌錄發行了《龍爭虎鬥》；在韓國，《精武門》重新翻版，將在本月底再次上映；還有人用其他方式“致敬變革者”：在全新的尊尼獲加藍牌電視廣告中，借助電腦特效，李小龍得以“重生”。
一個有意思的現象是，當我們在談論李小龍的時候，我們談論的仿佛不是一個人。在華人社會，他是電影明星，也是民族英雄；在西方世界，他是格鬥家，也是某種程度上的“超級英雄”；在一些人眼中，他是一個思想者，也是一個流行符號。他就像是莎士比亞的哈姆雷特，在一千個人心中有一千種模樣，並且，在這個被認識、被闡釋的過程中，他獲得了新面貌。
從一開始，李小龍便面臨著“身份認同”的問題。他出生在美國，並且有1／4的德國血統——在他向葉問拜師學藝的時候，曾有同門師兄弟以“血統不正”為由，拒絕他入門。其遺孀琳達.李.卡德威爾說：“他的一生都在東方與西方中徘徊。他憎恨他所見到的：異族入侵、暴力統治……他認為那是非正義的。他也知道，活下去需要抗爭。”儘管家境優渥，李小龍卻和普通男孩一樣，在九龍的街巷裡長大。13歲時，李小龍拜咏春拳傳人葉問為師。李小龍回憶說：“正是因為缺乏安全感，我才走上了功夫之路。”到其離開香港赴美前，他已經拍攝了20多部電影，多數是“文戲”，如《危樓春曉》、《細路祥》、《人海孤鴻》和《雷雨》。
大眾經常遺忘的一段往事是，這位以“武”聞名的“功夫皇帝”，實則是一名科班出身的“文藝青年”。1961年，李小龍考進華盛頓大學，主修戲劇，同時選修了哲學。在《為什麼喜歡哲學》中，李小龍寫道：“武術和哲學看來是兩個極端，但我以為國術的窮理部分，似乎已經日漸晦澀，而國術的每一個動作，都是有他的道理的。我希望用哲學精神，融進國術裡去，所以，我堅持讀哲學。”他同時還是個文學愛好者，培養了寫詩的愛好，並將一些中國古詩翻譯成英文，其中包括趙孟頫之妻管氏所作的《我儂詞》。在美國，李小龍靠教授武術獲得經濟來源，開設“振藩國術館”，後來改為“振藩截拳道”。向他學習截拳道的著名人物包括：丹.伊魯山度（DanInosanto）、查克.諾裡斯（ChuckNorris）、詹姆斯.柯本（JamesCoburn），以及導演羅曼.波蘭斯基。
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