中評社北京11月22日電／2013年10月18日，全國政協民族和宗教委員會主任朱維群在瑞士伯爾尼同《新蘇黎世報》記者比特·韋斯特共進早餐，並就中國的民族、宗教工作及中央與達賴喇嘛私人代表接觸商談問題回答了記者提問。中國西藏網報道，主要內容如下。
記者：據我所知，您在接受《中國新聞周刊》訪談時說到，您認為共產黨員不應該信仰宗教，請問您本人是不是宗教的反對者？
朱維群：中國的歷史和歐洲的歷史不太一樣，在歷史上很長一段時間裡，歐洲基督宗教比較大，占絕對優勢，西亞中亞國家歷史上也是一種宗教比較大，就是伊斯蘭教。由於歷史上中國政府對宗教就採取寬容的態度，所以形成了五大宗教並存的局面。在我國13億人口中，信教的群眾大體有1億多，大多數人不信教。無論在革命戰爭時期還是在建設時期，中國共產黨要取得事業的成功，都必須要把這1億多信教群眾團結起來。而要把他們團結起來，必須實行宗教信仰自由政策。實行這一政策，不僅是因為我們事業的需要，也因為中國共產黨從理論上認為，宗教是人類社會的一種長期現象，中國社會要穩定，要把所有的人都凝聚到一個目標上來，宗教政策就必須符合宗教這種社會現象的內在規律。
記者：那麼這個目標是什麼？
朱維群：就是把國家發展起來，把老百姓的生活搞得更好。全中國人民都認可這個目標，它超越了宗教信仰問題上的分歧。
記者：宗教是不是實現這個目標的障礙或者威脅？
朱維群：我們從來沒有把宗教視為實現這個目標的障礙或者威脅。當然，從意識形態上來說，宗教作為唯心主義世界觀的一種表現，同我們所堅持的唯物主義世界觀是不一樣的，但廣大宗教信徒對於把國家發展起來、把人民生活搞好這個目標，同我們是高度一致的，是不矛盾的。中國共產黨從1921年成立以後，始終實行宗教信仰自由的政策，從未改變過，只是有的時候我們實行得不好，比如像“文化大革命”期間。但“文革”結束後，我們馬上回到貫徹實行宗教信仰自由的政策上來。中國共產黨的理論基礎是馬克思主義，我作為一個黨員，理所應當堅持唯物主義世界觀，堅持無神論。我堅持共產黨員不能信仰宗教並不妨礙我堅決貫徹執行黨的宗教信仰自由政策。 |
