這與歷史慣性有關，眾所周知，文化大革命期間，當時的人們把以前不產生社會物質財富的東西當作“四舊”，讓你拿回家也不敢拿。剛剛我們還說，文革期間私人對名表、金戒指還不敢留，還扔到河裡去。正由於這個淵源，這個通過“合法造假”生產的產品，當時政府為了換取外匯的時候，它沒有阻撓過，沒有說他們這是造假。為什麼呢？它那個時候往外賣的東西，我覺得已經是擺明說是仿的了，比如說四尺整張的馮超然、吳待秋的這種民國畫家的仿製作品。我們蘇州原來的臨摹畫也不叫造假，已經去世了的龐美南、沈彬如等老畫師，他們每個月就能接到文物商店的訂單，他們的功夫好嘛，就叫他臨這種東西。他們那個時候臨摹的畫，收購的時候100塊錢，文化商店賣給外賓，就要300來塊兌換券。這在當時是一個政府導向，在改革開放的初期很明顯也很自然，但始終沒有去標個真畫的價格，而文物造假也就沒有人管了，這批東西30年一過就上拍賣會了。
就說這種仿製吧，到現在一做就真的幾十年了，我在台灣、新加坡都見到過這些仿製品。看到他們一屋子、一房子的東西說，他爸收的，現在人都去世25年了，這些東西怎麼可能假？我就告訴他，35年前，政府允許一些“合法作假”。我們蘇州有很多工藝廠，這種東西可以大量仿製，一撥幾千件，比如上世紀五、六十年代的這些東西。中國大陸在文革之前，這一段時間的老畫家都沒有生存的經濟來源，那麼象上海畫院的陸儼少、程十發、沈子丞等在蘇州吳門畫苑去批一個外畫加工，也要走後門的。雖然畫一張只有五塊錢十塊錢，那他們畫得也是很起勁，包括仿宋元作品。那個時候為什麼會這樣呢？因為太艱苦了，那個時候就是用這個辦法換取外匯，是政府宣導、允許的。
我記得八十年代初的時候，因為我家裡祖輩留下了一些東西，就通過蘇州文化局找了蘇州文博口的專家，包括吳湖帆的外甥女婿錢鏞、姚世英、張英林等來審定。他們就跟我說，這個你留著，這個可以出口，這個可以換外匯，等等。我當時還在一個招待所當經理呢，那個時候的腦子的概念，是政府在宣導做這個舊仿的東西出口換匯。 |
