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| 戚嘉林統盟演講。 |
中國就是我們的祖國
乙未（1895年）日本侵略台灣，可說是歷史的經典案例，當時台灣人民是從事長達二十年的激烈武裝抗日，前赴後繼，氣壯山河。即使是在日本殺人如麻的日據初期，台灣忠義之士浴血抗日失利，九死一生，隱姓埋名，絕不認同日本，仍視中國為祖國，例如《瀛海偕亡記》的作者洪棄生，不為威曲，不為利誘，以遺民終其生。詩人林幼春在其1907年6月15日致梁啟超的私函中，則寫道“幼春竊竊私喜以為祖國中興”。日本殖民統治28年後的1923年，新一代接受日本殖民教育成長的台灣青年黃呈聰更明言“中國就是我們的祖國”。
日據中期，台灣菁英改變策略，從事非武裝抗日數十年，發動一波又一波的文化啟蒙運動，以保存中華文化的方式，延續民族傳承與視中國為祖國的認同。是時，台灣先賢在大庭廣眾下演講，動輒稱自已是漢族，視中國為祖國。1936年，日帝統治台灣已經40年，台灣先賢林獻堂於其內地之行在上海時，竟然公開脫口而出“林某歸還祖國”，這些內化於血脈的感性國族認同，就是鄧小平所說的民族感情。
皇國意識一夕間化為昨日之夢
接著，1937年7月7日爆發蘆溝橋事件，此時日本統治台灣已經42年，但台灣社會基本上仍然是一個中國化的社會。是時，據日警特務的秘密調查，台灣民眾居然普遍地仍然視中國為祖國，日本當局極為震驚。日本殖民當局不可能永遠容忍台灣人仍視中國為祖國。因此在日本殖民統治台灣的最後八年，日本殖民當局在台灣發動翻天覆地的“皇民化運動”國族認同思想改造運動，其目標就是摧毀台灣民眾的中國民族意識，改變台灣民眾的國族認同，將台灣人同化為日本人。
但是1945年8月15日，日本無條件投降，台灣民眾旋即舖天蓋地熱烈慶祝台灣光復，重回祖國懷抱。當時，台灣社會是自北至南，全島渾然忘我地慶祝台灣回歸祖國。是年除夕，即使在台灣最南端高雄州阿猴平原稍微靠山的潮州地方，家家戶戶揚棄日本方式，自動自發地改成以貼中國式的紅紙對聯慶祝新年，上面寫的是“還我河山，祝台灣光復”。日本人寺奧德三郎就感嘆，日本在台灣開拓五十年之文化，已在一夕間化為昨日之夢，全島各地連這樣的鄉下地方，都在謳歌復歸祖國，令在台灣的日本人有隔世之感。 |
