“從兩岸關係歷史的角度來看，站在漢族的立場，一部台灣歷史其中的五分之四就是大陸的閩、粵各省移民台灣開發的歷史，因此兩岸族群同根，文化同源，信仰相通，習俗相近，這是事實；但是對台灣而言，歷史的、事實的‘同’不等於今日也‘同’，即使今日也‘同’，也不一定要認同大陸……
在大陸只要談到‘閩、台’交流，就會想到文化、歷史、語言、故鄉等優勢，在廈、漳、泉之間流行著‘五緣’即地緣、血緣、業緣、文緣和神緣等五種緣分，也有‘九緣’之說，即“五緣”之外加上人緣、史緣、商緣、法緣的說法，總之，就是強調閩、台間的關係深厚，本屬一家，此種說法當然是事實，而且是眾所共知的事實……
但是對台灣而言，歷史的、事實的‘同’不等於今日也‘同’，即使今日也‘同’，還是不等於一定要中國大陸，要兩岸統一；何況在台灣以李登輝到民進黨掌權的廿年間，有計劃地，推動以分裂台灣和大陸的認同為宗旨的文化、歷史、語言的教育和反中的意識形態宣傳這一整套細密地“去中國化”的政策，大大地改變了台灣青年的價值認同和民族認同，使得台灣分裂意識和主體意識大大抬頭，兩岸文化的分裂危機也大大增強，因此，推動交流，發現和強調兩岸文化的同質性的活動和政策，其實很難真正吸引台灣人民的認同……
易言之，‘緣’歸‘緣’，‘主體性’歸‘主體性’，過去有再多的‘緣’，當今的台灣人也有權不認同……足見同‘緣’的提法只是圍繞著歷史打轉，這對於本質上屬移民性格的台灣人民而言，其說明力原本就十分有限……”
“兩岸問題的確成為困擾台灣年輕人的重要因素。在他們的意識架構中，台灣與大陸早已經是完全的‘異已關係’，你是你，我是我，我們彼此是沒什麼關係的……台灣的年輕人多半把大陸視為是一個具有敵對傾向的異己關係，這種認知當然有部分來自於台灣早年的反共教育，但更多的恐怕來自於近些年來從李扁政府，及至於馬政府都不斷在台灣強調的大陸對台灣的威脅。這種近乎洗腦式的‘威脅極大化，機會極小化’的教育，一方面強化了兩岸的異己關係，另一方面也在年輕人的心中種下了兩岸乃是敵對關係的基本印象，於是這樣的印象就會像病毒一樣，不斷在心中製造焦慮，這當然就很可能造成看見黑影就開槍的結果了。”“……敵對關係並不是兩岸成為異已關係的關鍵因素，在我看來，真正的關鍵因素還在認同的問題上，兄弟反目，只要彼此還認這個家，就終有修好的可能，但若彼此不再認這個家了，那可能就是永成陌路，所以台灣其實是在認同上出了問題，當人們逐漸不再接受中國認同了，兩岸也就漸漸成了異已關係……”
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