或許當時他那樣堅定撐黃安，只因為在“統一”路上敢站出來的人太少。“你說黃安投機，但什麼叫投機？那些在北京一國兩制喊那麼大聲，回來又要捍衛“中華民國”主權的人，不投機嗎？但黃安沒有啊，他從頭到尾就檢舉“台獨”啊，他沒有到台灣說我愛台灣啊，沒有啊。人家說他背叛台灣，他說自己祖籍是漳州——這才是不忘祖。沒有錯啊。只是這個事情我很遺憾，本來可以畫個完美的句點。但台辦給他壓力，他畢竟不是我，要面對這麼的大壓力不容易。”
而張安樂自己在堅持的主張和觀念，同樣一直在面對台灣社會主流輿論的不理解。他的執著，有時會讓人覺得有點傷感。“我從來沒有無奈和挫折兩個字，在台灣就我把《大中國》這首歌唱到大街小巷，我們是宣傳科，《大中國》我給他加了一段，大中國你會唱麼？ 我們都有一個家，名字叫中國。那這首歌呢可以改成我們都有一個家，名字叫印度，兄弟姐妹有很多，景色也不錯。也可以改成我們都有一個家，名字叫巴西。對不對？人家也是地大物博，地大人多，也很有特色。我加了一段：我們都有一個家，名字叫中國。香火綿延五千年，世界我第一。堯舜禹湯文武周公開創我文明，儒墨道法大智慧指導我人生。儒墨道法大智慧指導我人生……”
多添上的這一段，其實是張安樂的半生心緒之寫照。“我二十幾歲開始周遊世界，最後我又回到了中國，驀然回首那人卻在燈火闌珊中，走了一圈，我發現真理就在我們中國的儒墨道法，道家讓我輕生死，墨家教我行俠仗義，儒家教我待人接物，法家教我認識政治現實。所以我那時精神已經武裝了，沒有無奈跟挫折兩個字。”
反而真正讓人感到感慨萬千的，是他和他的團隊在“統一”這條路上碰到的很多問題，不是源於台灣而是來自大陸。但政治現實如此，他只知道，認為對的事就該一直做下去。“兩岸的和平統一已經很難了，因為島內已經沒有人認為自己是中國人了。而我們要做的就是發展一支紅色部隊，或說紅色力量，最起碼可以在島內起到牽製作用。”張安樂直指，如果島內一片綠，每個都要“台獨”，對大陸非常不利，對國際環境也不利。
那需要牽制到什麼時候呢？“當太平洋兩岸可以保證互相毀滅以後，就是兩岸互相統一之時。”
簡單來說，就是當大陸發展到可以和美國互相毀滅時，大陸就可以跟美國坐下來談台灣問題，下個最後通牒，談好就可以一國兩制，談不好就軍事管制。“我們要做的是希望不要在這段時間在台灣爆發衝突，要一股力量牽制，我們現在五萬人，立場堅定不會隨風倒，而其他人基本都隨風倒了。所以這股力量很重要。所以我還要繼續努力，因為現在來不及了，因為現在大陸的政策沒有想到鞏固發展壯大。現在的依靠物件不是靠階級而是看感情，誰對大陸有感情誰有中國情懷，誰就是依靠物件，現在大陸疏忽了這一點。”
以長遠來計，在台灣目前較綠化的情勢下，張安樂接下來的方案，基本上就是：公益、公益、公益；文宣、文宣、文宣；組織、組織、組織。他很清楚，要先做公益。共產黨當年的成功靠三個字：分田地，其實就是公益事業。他打算以自己目前的資源，成立一個華夏關愛基金會。因為“做公益，大家會看到。統派活動，媒體一般不報道，但公益來了，文宣就跟著到。”他更強調，要有紅色文宣，有一個紅色平台，這樣才能帶動發展；特別是既然大陸有那麼多資源，做公益也要透過紅色奶嘴——否則大陸牛奶是紅色的，但透過綠色的奶嘴吃到嘴里，人家就只認奶嘴。
根據地的思想，也是切實考量。張安樂說：“我的資源有限的，所以我能做的，是我們現在先有個根據地的想法——下次選舉時集中地方建立一個根據地，叫‘一國兩制，基隆先行’，為什麼選基隆呢？因為離台北近，資源方便、人口少、地方小、好集中。”而更重要的是，基隆是一個港口，它離不開大陸，或許以此為根據地可以為一國兩制帶來垂範。
雖然目前仍是抽象觀念，但他依然覺得是可為之事。而也唯願，這條也許註定風雨漂泊的孤單心路，未來他依然走得無怨無悔。
來源：超訊
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