中評社台北7月25日電／台灣大學政治學系教授張亞中25日在中國時報發表文章說，
“魔鬼在必要時也會引用聖經！”這句西方諺語正是台灣目前的寫照。台灣正在進行一場以“正義”為名的殺戮，對中國國民黨做最後的清算。“不當黨產處理條例”是要毀國民黨的身，“促進轉型正義條例”是要滅國民黨的魂。這場戰役中，民進黨不會有任何慈悲、包容、理解，他們心中只有仇恨、清算、鬥爭。我們很難想像，一個民主化現代國家的政黨之間會有這樣的心態與手法，但它卻在台灣發生。
文章說，“不當黨產”與“轉型正義”中所謂的“不當”與“正義”，從此不是由道理或法律，而是由有權力者來定義。綠營決定用多數暴力來“合法”處決中國國民黨，但是他們也為台灣的未來種下了惡因，創造了惡緣，他們已傷害了台灣未來發展所需的“慧命”。
如果台灣民主化是一棵逐漸長大的樹，李登輝與綠營在灌溉這棵樹時用的不是包容心，而是分別心。回顧李登輝在1994年提出“身為台灣人的悲哀”時，他想表達的，不是台灣被日本殖民統治的悲哀，而是台灣人也是中國人的悲哀。從1994年起，李登輝及其綠營追隨者的所有作為，或明或暗就是要讓“台灣人不是中國人”成為台灣民眾的身分認同；讓“中華民國”等於台灣，與大陸無關”成為“政治正確”的“國家認同”。
文章說，這20多年來，綠營的核心思維就是要切割台灣與大陸的關係，在文化上要“去中國化”，在歷史上要建立美其名為“原民史觀”的分離史觀，即使附和“殖民史觀”也無所謂；在政治上要切割1949年前後“中華民國”的連續關係，在不能立刻宣布成立“台灣共和國”的情形下，也要先以“中華民國”等於台灣”來取代1912年創建的“中華民國”。
在這樣的“政治正確”信仰下，有些綠營人士認為只有自己才是最愛台灣，非我所認同者，均不愛台。當這種“政治正確”成為最高道德價值時，所有一般世俗的道德都可被忽視。對蔣介石的羞辱、對國民黨的醜化，無論用什麼樣的不雅詞句都是可被原諒。而“政治正確”的陳水扁貪污可被寬恕，李登輝說釣魚台屬於日本亦可被理解。這群人是少數時，他們會認定現有的法律是“不正義的”威權體制產物；當他們成為多數時，立刻就用法律來貫徹他們的“正義”與“政治正確”。
文章說，今日在台灣，只有一股政治力量與中國的歷史、與1949年的中國大陸有連結，那就是中國國民黨。對於很多綠營人士而言，他們不一定要毀滅國民黨，他們可接受台灣國民黨，但一定要徹底摧毀中國國民黨，這樣就等於切除了台灣與中國大陸最重要的歷史連結。這才是“不當黨產”或“轉型正義”條例背後的政治理念。
綠營應會大獲全勝，但這種勝利的果實能含在嘴里多久？當仇恨是台灣政治的動力，權力決定正義與道德時，台灣還會值得別人或自己尊敬嗎？當台灣與大陸完全失去歷史的連結，台灣又如何要求大陸與其平等相待？
文章說，仇恨的種子已在台灣開花結果，這會毀了台灣；“權力決定是非”的陰霾已籠罩台灣的天空，這會讓台灣迷失。歷史是最好的見證者，民進黨會有自己的因果，但台灣不應與其共業，也期望正在被毀身滅魂的中國國民黨能夠堅持建黨時的理想。一個政黨的偉大，從來不是因為它的財富，而在能否堅持信念、捍衛價值及不畏挑戰攻訐，這也是國民黨應有的自我期許。 |
