宋元街市 人如潮湧馬如龍
如果“穿越”到了宋元時期，就會發現七夕節乞巧已成為舉國上下非常隆重的節日活動，還有了專門買賣乞巧物品的市場——“乞巧市”。節日慶典臨近，集市上人如潮湧、車水馬龍。
宋《醉翁談錄》載：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不複得出，至夜方散。”
集市攤位上賣的，除了標誌性的七孔針、五色線，還有各種香燭、水果和零食。值得一提的是，隨著朝代更替，七夕祈、乞的形式和內涵變得越來越豐富——“曝曬經書衣裳，設酒脯食果，散香氛於筵上”，乞巧、乞富、乞壽、乞愛、乞子……
在“乞巧市”上，可以買到一種名為“磨喝樂”的人偶，多用蠟或土泥制成，是女子們七夕“乞子”的必備神器。據悉，“磨喝樂”是梵文音譯，佛教中國化之後，這種人偶也由蛇首人身，演化為可愛的嬰童形象。“七夕俗以蠟作嬰兒形，浮水中以為戲，為婦人宜子之祥，謂之化生”。
清朝江浙閩 心靈手巧娃娃抓起
現在讓我們來到“穿越”之旅的最後一站，清朝乾隆時期。此時江、浙、閩一帶七夕生活習俗，在國外也有了一定影響力。據日本文獻《清俗紀聞》載：“七月七日稱為巧日，在露台放置桌子，以點心鮮果七種、針七根、線七條向牽牛織女二星上供。幼女等於夜半拜星，並用線穿入上供之針，稱為穿針乞巧。”
此時幼女也加入了乞巧的行列，並且在半夜專門設置乞巧儀式，果然是心靈手巧要從娃娃抓起。還有一種說法是，七夕以十四周歲的年輕女子為主要節日人群，此時她們正值婚嫁的年齡。
看來，說七夕是情人節，不如說是古代女人節更貼切。在古代中國，一年中大約只有七夕節的晚上，能在“戶外”看到那麼多未婚和新婚的女子。這些女子誠心乞求巧藝和智慧，當然，也祈求忠貞、美滿的愛情。
吳露生說，民俗總是在傳統的根脈中、意識的流變中不斷注入時代性，不斷獲得精神內涵的豐富。歸根到底，我們傳承的是一種美好的人性。通過對傳統節日的溫故知新，溫馨提示和正面弘揚那些真善美的東西。
（來源：新華社） |
