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| 資料圖：《黃帝內經·陰陽離合論片篇》。（來源：光明網） |
中評社北京10月7日電／作者：顧植山
習近平總書記指出，中醫藥學是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。
作為中醫學理論核心的“五運六氣”，是探討自然變化的周期性規律及其對人體健康和疾病影響的學問。其理論源頭深深植根於中華傳統文化，反映了古代中國人對自然宇宙規律的認識。了解其中的關鍵，有助於我們從更深層次理解中華文明的精神內涵，同時防止某些將“五運六氣”簡單化、機械化、絕對化、神秘化的傾向。
在人類與疾病做鬥爭的過程中，古老的中醫學積累了豐富的防病治病經驗，其核心理論就是五運六氣。需要強調的是，五運六氣不是中醫理論的分支，而是五藏六府、三陰三陽六經、十二經絡等中醫概念形成的基礎。
五運六氣的來源既不神秘也不複雜
什麼叫“六氣”？通常的講法，六氣是指風、火、熱、濕、燥、寒六種氣候的轉變。事實上，氣候只是六氣聯繫的一個方面，六氣是太陽寒水、少陽相火、陽明燥金、太陰濕土、少陰君火和厥陰風木，來源於太極陰陽的動態變化。
太極圖的樣子人們都知道，但很多人只是把太極圖理解成哲學模型，並不知道太極圖是宇宙周期性變化的科學圖式，宇宙間各種周期性變化，例如從圭表影長和晝夜漸變等都可以自然形成太極圖。太極圖是動態的，表示自然界的陰陽氣是具有盛衰變化的節律運動。陰、陽代表了氣化運動的兩種象態：由衰到盛是陽象，由盛到衰即陰象。
古人把天地間的盛衰變化理解為一種“開闔”運動，又稱“離合”“捭闔”“闔辟”等。一開一闔，化生萬物。介於開與闔之間的是“樞”，動態太極就有了“開、闔、樞”三種狀態。《黃帝內經》中的《陰陽離合論》專門討論了這一問題：“聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝；太衝之地，名曰少陰；少陰之上，名曰太陽……廣明之下，名曰太陰；太陰之前，名曰陽明……厥陰之表，名曰少陽。是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞……三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。”陰陽離合產生三陰三陽六氣，“三生萬物”是“六氣化生萬物”。《黃帝內經》載：“三而成天，三而成地，三而成人”，“其生五，其氣三”，故“三生萬物”的“三”不是天、地、人，應是“開、闔、樞”。《黃帝內經·素問·至真要大論》載：“天地合氣，六節分而萬物化生矣。” |
