七、“大學自主”的兩種型態
在綠營追殺管中閔的過程中，不論是挺管或反管的雙方都是打著“捍衛大學自主”的旗幟。由此可見，所謂“自主”，在台灣有兩種截然不同的實踐方式：一種是“自主”蘊含著“自律”，行動者知道什麼叫做“己身不正，何以正人”，能夠本著“推己及人”和“己所不欲，勿施於人”的精神，堅守大家一致同意的倫理準則或遊戲規則，先要求自己，再要求別人。
另一種則是把權力當作真理，一旦大權在握，就以為一切可以由自己作主。在這次遴選中，“中研院”長、副院長分別擔任遴選委員及校長候選人，綠軍視若無睹；對“蔡董投管案”的“合理懷疑”卻深查細究。對管中閔涉嫌論文抄襲群起圍剿，對張廖萬堅的同樣作為卻不置一詞。台大誠信辦公室公佈調查結果，他們一定要遴選委員會追認才算數。遴選委員會依規定選出了校長，他們又要求召開臨時校務會議。台大表示：這與規定不符，他們還可以派出“綠衛兵”，高聲疾呼“守護台灣，捍衛民主”的口號，甚至祭出“反對高教中資化”的大帽子，仿彿管爺出任台大校長，台大就叫“中資”給“淪陷”了。這豈不叫人膽戰心驚？
在台大開會認定“準校長管中閔被指論文涉抄襲案”不成立的那天晚上，管中閔在臉書上發文，質問“大學自主是不是台灣價值？”
管爺在這個關鍵時刻，問了一個十分緊要的問題。任何一個未經實踐的抽象理念，其實沒有任何價值可言。“大學自主”在台灣的實踐已經出現兩種截然不同的型態。經常把“多元、平等、開放、透明、人權”掛在嘴邊的蔡英文究竟偏好哪一種類型的“大學自主”？
（中評社特約作者黃光國，台灣大學心理學系教授） |
