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| 全國台灣研究會副會長汪毅夫（來源：中評社資料圖） |
中評社北京9月29日電（作者 汪毅夫）閩南俗語“開基外祖”、“異姓公媽”和“豬母稅”都同閩台鄉土社會曾經盛行的招贅婚俗有關聯，並且彼此也有關聯。
在《光復前台灣文學全集裡》，村老的小說《斷水之後》（1931）裡有一句罵人的粗話“幹恁開基外祖”。“開基外祖”一語乃出於招贅婚俗。招贅婚的同居方式有隨妻住和招入娶出（即入贅後隨妻住，過一段時間後娶出另住）。贅夫在妻家居住的時候，如何供奉自家的祖先牌位（閩南俗語叫公媽）？通行的做法是，在妻家的公媽廳裡供奉自家的公媽，同妻家的公媽擺放在一起，這叫“異姓公媽”。當然，妻家的公媽處於主祀位，自家的公媽置於從祀位。但是，當婚後有了子女、尤其是子女成人、分家就有了新的問題和新的說法和做法啦。招、贅雙方一般在婚前會就子女從母姓和從父姓做出約定，如頭胎男孩從母姓，此後按比例或從母姓、或從父姓。據說，養豬戶有將小母豬送由其他養豬戶飼養，當母豬長成所生小豬應按約定比例分配給原養豬戶的做法，即討豬母稅。用於招贅婚，婚生子女按約定比例從母姓和從父姓也被稱為“討豬母稅”。在妻家的公媽廳裡，婚生子女幼時對異姓公媽擺列的主、從地位不會在意。當他們長大，隨母姓的孩子會視父家的祖先為外姓祖先（外祖），隨父姓的孩子也會視母家的祖先為外姓祖先（外祖）。及至分家，他們會重抄一份“異姓公媽”，隨父姓的孩子會在自己的公媽廳裡變換公媽的主、從位置，將父姓公媽置於主祀地位。至於“開基外祖” ，說的是最受人家尊崇的入 閩或入台一世祖是招贅婚裡的“外祖” 。略去“幹恁” 一句粗話，“開基外祖” 也是罵人的話，是不見臟字的罵人的話。
在閩台鄉土社會裡，子嗣承祀是重要的事。討豬母稅、祭祀包括“開基外祖”、外祖（外姓祖先）在內的異姓公媽，都有子嗣承祀的考量。
2018年9月25日
（作者汪毅夫系全國台灣研究會副會長）
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