第二，零和、非理性。民進黨以“本土政黨”自居，並以族群區隔為起點，加速推動政治認同的分化。有人認為台灣的政黨政治就是“整黨政治”，即“整死反對黨”。“在選戰中，政黨及其候選人，多數采趕盡殺絕的手段攻擊其對手。最常見的是各政黨利用電視、電台、報紙、雜誌、文宣資料及造勢活動，以斷章取義、以偏概全、造謠抹黑、揭人隱私、惡意栽贓或無中生有等等卑鄙手段，大有非置對方於死地不可之勢。”⑰因此，民眾所看到的民進黨政治行為，如對泛藍陣營不問是非的攻擊，以及在文宣中越過道德界限對敵對政治人物進行的人格謀殺等現象，皆是民進黨分離主義的非理性表現。
第三，民粹、極端性。2016年蔡英文上台後，民進黨通過各種議題如“轉型正義”等煽動民粹，形成各種有利於其分離主義的認同，形成全方位壟斷的“合法”地位和越來越偏激偏“獨”的強制性，“愛不愛台灣”成為衡量一切問題的惟一標準。在此邏輯下，即使純醫學領域的疫情防控也被塗抹上對抗、抵制大陸的色彩。民進黨當局可以慷慨地將千萬隻醫用口罩主動捐贈給美國等外國，但一隻也不會送給大陸，甚至禁止對大陸出口。自認為以此就可羞辱、中傷、折損大陸。民進黨分離主義的極端性在兩岸經濟交流方面也表現得十分凸顯。
第四，封閉、僵化性。民進黨長期以狹隘的“本土意識”為外包裝的“台獨”宣傳，造成了一個直接後果即“台獨”話語權的確立，這使得“台獨分離主義”成為最大的政治正確，主張“台獨”就是“愛台”，反對“台獨”就是“賣台”。這種情況直接壓縮了民進黨在兩岸政策上調整的空間。即使在島內外形勢發生重大改變、和平發展成為兩岸關係的主題之後，民進黨也祇能死抱著這樣僵固的“台獨分離主義”意識形態不放。台灣學者張亞中對於民進黨分離主義面臨的困境曾作出深刻的評論：“有兩個因素讓吸毒者難以戒毒，一是吸毒的習慣已產生趨力，即使想改，也難以自拔；一是吸毒後的快感，讓其願意繼續浸淫。今日的民進黨已陷入同樣的情境，有的已經看出民進黨的隱憂，但整個黨的路徑似乎已無法改變，祇得被迫繼續下去；有的仍然認為民進黨的路線是正確的，不僅要繼續下去，最好再多加碼。如同吸毒者不會在意自己身體健康已被危害、眾人已經遠離，卻祇期待得到毒犯的青睞和繼續享受吸食的快感。”⑱
四、結語
民進黨在堅持分離主義立場的前提下，為因應各種情勢會做出相應的策略性調整，但其“台獨”的本質不變。從當年的“台獨黨綱”到後來的“台灣前途決議文”“正常‘國家’決議文”等，雖然民進黨內部多次出現修改“台獨黨綱”的聲音，但該黨一直沒有對其分離主義立場進行任何實質性的調整，在政黨轉型過程中也沒有偏離由“漸進式台獨”逐步謀求“事實台獨”的基本軌道。換言之，當前在祖國大陸強大、持續的壓力下，蔡英文當局通過“修法”“修憲”“文化台獨”等途徑來實施“事實台獨”，這是現階段民進黨分離主義的表現所在。不過，歷史終將證明民進黨分離主義是沒有未來可言的。“分離主義的台獨主張一開始就是錯的，作為謊言，它可以騙到選票；作為工具，它可以打敗那些沒有理念的國民黨人，但由於它自身的理盲與矛盾，不論是來自外部力量的回擊或是己方力量的鬥爭，它終究會崩解的。”⑲ |
