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| 星云大師曾多次賜字予郭偉峰與中評社。 |
很多人指責說，六祖的“非風與幡之動，仁者心動也”是典型的主觀唯心主義。但是，有專家指出：六祖的意思是說，無論做什麼事，都需要明白自己的心，都需要認識自己。而一旦受到外界干擾，內心就會生出種種妄作的聯想，從而脫離了對事物真正認識的道路。對於這樣的解讀，我十分認同。
我認為，星雲大師正是因為明白自己的心，不會受到外界輿論的干擾，所以，他對大陸的江東、江南、江西、江北的情感，是熱烈的，是慈悲的，是具有真正的認識的。六祖的《壇經》把雨水比成佛性，雨水能夠普及一切草木，有情和無情眾生都能得到利益，那表示佛性遍於一切眾生，乃至於無情，也都有佛性。星雲大師的詩作，正是澆灌台灣很多對國家、民族、兩岸前途之迷茫心靈的雨水！
第二，星雲大師的詩作貫穿禪宗詩人愛國愛鄉的情懷。
我們知道，如專家指出，以頓悟“自性”為特徵的惠能禪學思想產生，提倡“佛非佛”、人人可修、人人可佛的廣泛性，令達官顯貴，平民百姓及至販夫走卒，皆可成佛。在佛面前，人人平等不分尊卑。“一念若悟，眾生是佛。”經過不到一百年的發展，就使當時整個佛學界、思想界風行草偃。六祖禪宗經弟子傳播中國各地，後來形成五宗，即所謂“一花五葉”，使整個文化領域因其溶鑄而生機勃發，生機盎然。至今，佛教中仍以禪宗為主流地位，禪宗弟子遍及世界各地。
星雲大師的新詩雲：“欲去江西，一花五葉，禪門五宗的文化，至今人人都嚮往。”這是至深的感慨！
六祖之後的禪宗對中國的影響是巨大的，哲學的、文化的、藝術的，無不打上烙印。我甚至覺得，抽離了禪宗，中華文化會不會出現重大的缺失？一定會的。須知，中華文化的特點很多，但是崇尚和平是最大的特點。而和平思想的重要來源，與佛教有密不可分，與禪宗更是結緣。
中華文化的另外一大特點，就是熱愛故土。歷史記載說：南宋時有個遺臣鄭所南，是個畫家。宋亡以後，他畫蘭花，總是讓它露著根，有人問道：“為何無土？”“汝豈不知大宋已亡乎？”鄭所南回答著。以“無土”象徵國亡，不但表達了他對亡國的慘痛，也透露了他對“土”的情誼。土，對古人是代表生命之根的，沒有土，生命就無所依了。
我們看到，深受六祖禪宗影響的唐宋詩人，多是愛國愛故土的，如王維、白居易、孟郊、賈島、蘇東坡、王荊公、黃山等等。星雲大師是當代的“六祖”，也是禪宗詩人，與先賢一樣，熱愛故土是與生俱來的禪宗詩人情懷！是禪的一個組成部分。“揚子江的母親，思念雲水天下的遊子，回鄉探望！”這樣的詩句真情流露，真的教人感動！
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