在中國詩史上，唐代的王維是以“詩佛”著稱的，他的仕途很不順利，特別是對他有提拔知遇之恩的著名宰相張九齡的罷相（開元二十四年736），給他很大的打擊。他“中歲頗好道”（《終南別業》）。四十多歲後熱衷於參禪習佛。很多人都說，他的詩歌充滿消極的人生觀。我讀過很多他的詩詞，感受不一樣，總是覺得他用禪宗的思想去觸摸萬物，去領悟生命，去感悟社會動態，雖然與官場疏遠，但是親近自然，還是展示了積極的人生。今天讀了星雲大師的詩作，重溫了星雲大師關於禪詩的論述，更加使我相信，積極的態度和思維，也是禪詩的一大意境。
所以說，禪詩不是一味的消極，其中的積極有為，通過努力達到自身認識的新境界，啟迪人生、啟迪社會，這才是重要的本意。
第四，星雲大師以詩言志，點撥兩岸人民在和合的道路上的情感頓悟！
歷史記載：門徒法海、神會等人將惠能講經說法的言行記錄整理成《壇經》，這是中國第一部也是唯一的一部本土佛經，被稱為禪學，其核心是“直指人心，見性成佛”。惠能認為，人可以在日常勞作中頓悟佛性，而不一定要曠日持久地修煉。“人人皆可成佛”的“頓悟”說，將佛教的高深理論平民化了。可以說，惠能改造了傳統佛學，使佛學“平民化”“中國化”，使之真正走向了普羅大眾。因此，惠能被視為禪宗的真正創始人，亦是中國佛教真正的始祖。
星雲大師先後在世界各地創建200餘所道場；創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院；著作等身，有110餘種佛學著述，並翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十餘種語言，流通世界各地，對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展，厥功至偉！真的是六祖在世！而且，星雲大師為兩岸關係和平發展做出了巨大的貢獻，更是慈悲為懷，普濟天下，真正顧及了人民的精神渴求！
星雲大師的詩中這樣直接了當地述說：“江南紫金山，孫中山先生聲望仍隆。兩岸人民，寄予尊重。春有牛首，秋有棲霞。雨花紅葉，回首難忘。”
牛首是指南京的牛首山，《金陵覽古》曰：遙望兩峰爭高，如牛角然。自南朝起，牛首山一帶佛教鼎盛，是佛教牛頭禪發祥地，有宏覺寺和始建於唐朝的宏覺寺塔。栖霞山位於南京城東北22公裡，又名攝山，南朝時山中建有“栖霞精舍”，因此得名。栖霞山有三峰，主峰三茅峰海拔286米，又名鳳翔峰；東北一山，形若臥龍，名為龍山；西北一山，狀如伏虎,名稱虎山。不僅有一座栖霞寺，更有南朝石刻千佛岩和隋朝名勝舍利塔，素有“春牛首，秋栖霞”之說。
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