楊海峰 （北京）
上周，台灣發生兩件大事，一是台北市長柯文哲接受新華社等媒體聯合採訪，提出“一五新觀點”，獲得大陸“讚賞”回應。二是台灣申請加入大陸主導的亞投行，引發朝野爭議。如何以“一五新觀點”化解亞投行爭議，我以一位大陸庶民的視角發表一得之見。
首先，我來回答柯文哲市長關於“一個中國的內容是什麼”的提問。
兩岸目前交流的共同政治基礎是九二共識，九二共識的內容是雙方以口頭的方式各自表述堅持一個中國原則，台灣堅持的一中是一個中華民國，大陸堅持的一中是中華人民共和國。中華民國憲法規定的領土範圍雖然涵蓋大陸地區，但從1949年10月1日起，事實上已經失去了大陸的統治權。中華人民共和國憲法規定的領土範圍雖然涵蓋台灣地區，但從建國之日起從未在台灣行使過統治權。
根據國際法“統治權來源於主權，主權要靠統治權彰顯”的通行原則，中華民國和中華人民共和國的兩部憲法都缺乏應有的國際公信力，兩岸很有必要商討並簽訂和平協議，或直接制定共同的新憲法，來回答柯文哲市長提問的“一個中國的內容是什麼”。
鑒於外蒙古事實上已經獨立並且得到國際社會承認，以及香港和澳門在上世紀末期相繼回歸中華人民共和國，我個人對一個中國的最新定義是：不是中華民國，也不是中華人民共和國，而是包含大陸地區、台灣地區和香港、澳門在內的，需要依靠炎黃血緣和中華歷史、文化相連接的一個中國。
我最新定義的一個中國，與親民黨主席宋楚瑜最先提出、聯合報經常論述的“大屋頂中國”和民進黨前主席施明德等藍綠七賢人提出的“大一中”相類似，可以解讀為大陸版的“大屋頂中國”或大陸版的“大一中”。相對於兩岸過去經常提到的沒有實質內容的“老一中”，我暫且簡稱為“新一中”。基於新一個中國原則，我下面探討台灣加入亞投行的名稱、資格、地位和待遇等問題。
在探討之前，我先以中華傳統文化精神提出化解台灣加入亞投行爭議的兩個原則。
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